读书的三重境界读后感

名人笔下的读书三境界读后感

词，自古就是一种文化的诠和诗歌一样，它是我夏文化中一璨夺目的奇葩。

喜欢古老的中国文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词话》。

　　在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。

好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事

细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。

　　境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。

“有境界自成高格，自有名句。

”此言一出，如金石掷地。

若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象

若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹

若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱

若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲

　　在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。

此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。

凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。

“大漠孤烟直，长河落日圆。

”、“西风残照，汉家陵阙。

”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。

凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。

“不堪盈手赠，还寝梦佳期。

”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。

　　此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。

或许唯“灵性”二字可当之。

凡含此境之作必为神品。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。

”是也。

　　造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。

“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。

　　欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。

然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。

是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。

然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。

　　忘不了李后主之词——那以血书成的文字。

在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。

“词人者，不失其赤子之心者也。

”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。

国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。

“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。

作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。

也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。

　　在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。

也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。

我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。

　　落花流水春去也，天上人间。

名人笔下的读书三境界读后感

写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：写作方法：(1)引——围绕感点引述材料。

简述原文有关内容。

概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。

(2)议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。

(3) 联——联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

(4)结——总结全文，升华感点。

“读”的内容不放松。

写作要点：要弄懂原作读”是感的基础，“感”是由“读”而生。

只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。

要认真思考读后感的主体是“感”。

要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。

分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。

总之，想的深入，才能写的深刻感人。

王国维曾说过的读书的三重境界是哪三重?

王国维在《人间词话》中提到“词”的三重境界。

昨夜西风凋碧数，独上高楼，望尽天涯路。

为第一重。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

为第二重。

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

为第三重。

读书有四层境界,你读到那层了读后感

《人生的境界》有感　　这是一篇哲学论文，它的精要之处就是作者所提的人生的四大境界，初读此文也会不禁沉思自己属于哪一境界，又为何只能停留至此

　　哲学的任务是提高人的精神境界，如此这篇哲学论文已以达到任务了。

　　可最让我吸引的，并不历来被人歌之颂之的四大境界，而是他道出了中国圣人‘即入世又出世’的特点。

因忧忧民，所以选择入世；因官场黑暗，世间污浊，所以无奈的出世。

我虽没有古时李白、陶渊明那些圣人般有才有德，也并没有存活在那时的乱世，古我也是有‘即入世而又出世’的影子的。

　　其实生活，当班干亦是进官场，隐于教室的一角亦是古人的隐居之行。

实因不满‘官僚’的无能，不忍目睹‘平民’的无奈，更是气愤于一群无耻之徒搅乱人间，所以我怀着满腔热血，抱着远大志向，跨进了‘官场’，选择了‘入世’。

　　为何‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’；为何陶渊明选择‘采菊东篱下，悠然见南山’

　　因为他累了，面对天下污浊，他这位‘清洁工’也愈感无力，一个坚强的侠客，终究也是会摊软在战场上的，不是身体损伤，而是心死了。

‘吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终究’，他开始如屈原般心有余而力不足了，很是无奈。

　　‘众人皆醉，我独醒’，这种孤立无援的处境，让他意识到自己的微薄之力动不了冰山一角。

且那又是何等寂寞呢

心，终是累了。

　　他终究如同李白登高望四海，看清了‘荣华东流去，万物皆波澜’，人间是是非非何尝有平静之时。

　　李白纵情适性，写下‘且乐生前一杯洒，何须身后千载名’。

他亦有他的淡泊、平和和从容。

哎

都是看透了人间世事，都焉然选择了出世。

　　‘同是天崖沦落人’，我又怎么会没有同等感受呢。

可我终究是不同于他们的世代的人，可我终究不甘埋没，终想一展才学，一显其能，可我终是虚荣之人，爱上了那‘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层’的豪情和优越感。

我也自认为人应经历过‘入世’的磨炼，才会有更好的提升。

　　人生立志高远，何畏阻碍重重

　　所以，我在累，在苦也只是隐居一会，过过悠闲的日子，走出世后亦也放不下，依旧在外看着，终究是吸了口气又入世了。