电影无路可逃读后感

微电影无路可逃观后感

今天，我在室友的陪伴下，观看了《选择》这部微电影，电影讲述的是在艺术考试临近时期，考前贿赂有可能成为考官的方老师，而方老师忠于自己的职业忠于自己的学生，全心全意为学生服务。

从而拒绝了一系列违规的事情

　　　　在方老师的家中住着一位比较贫困但是天赋极其优秀的学生，方老师一直的鼓励使她最后考入理想的院校，而她也从方老师生活中的点滴学到了做人的真谛，要做一个正直、有自己原则的人。

　　　　其实，人生的道路有千万条，做出的选择也有很多种，不论你选择哪一条，路上伴随你的有优美的风光，但同时也会有岔道和沼泽地，关键在于你选择时的态度。

所以说，人的一生就是一个选择的过程。

因为每个人无论是对生活还是事业，都有着自己的想法，当人们为了实现心中所想而采取行动的时候，无论是成功了还是失败了，都只有一种选择。

杨振宁和翁帆的故事 是说什么的

爱情来了无处可逃　　2003年底，在读研究生的翁帆来到香港游玩。

自1998年从英语系毕业后，她先后在汕头和深圳的贸易公司工作过，在经历与一名香港职员为期两年的失败婚姻后，于2002年重返校园读研究生。

在香港期间，翁帆想起杨振宁曾经告诉她：他和太太一般在香港中大度暑假。

于是，她动了联系杨振宁的念头。

　　原来，早在1995年暑假，召开首届世界华人物理学大会，翁帆被学校选中，负责接待杨振宁、杜致礼夫妇。

清纯可爱的她当时深得科学家夫妇的喜爱。

此后多年，她和杨振宁夫妇偶有书信往来。

2003年秋杜致礼在美国去世，远在广州的翁帆并不知道。

　　2004年2月的一天，翁帆接到杨振宁打来的电话，邀请她到中文大学见面。

见面前，翁帆还真有些激动与紧张：分别多年了，见到已经82岁的杨振宁教授，我是否应该上前搀扶他呢

　　让翁帆吃惊的是，面前的杨振宁教授精神矍铄，说话、思维和行动都很快，跟八九年前几乎没什么区别。

翁帆紧张的心情一下子放松了。

这次见面，大家都很开心。

因为翁帆没有像理科学生对学术泰斗那样拘谨，所以谈话显得轻松随意。

　　这次见面以后，杨振宁对翁帆难以忘怀，他孤独的心被这个率真的姑娘温暖了。

接下来的日子，一有空闲，杨振宁就会忍不住拨打翁帆的电话。

翁帆渐渐习惯了在课余时间接听杨振宁的电话，这成了她生活的一个重要组成部分，有时不能如期接到杨振宁的电话，她会有一种失落感。

有一天，翁帆正在广州和好友逛街，杨振宁的电话又打来了，翁帆就对着电话说：“我正和上次跟你提过的那个朋友逛街呢。

”被晾在一边的好友看出了苗头，打趣翁帆说：“杨教授是不是喜欢上你了

以他的身份和地位，如果不是喜欢上你，不会这么频繁地给你打电话。

”翁帆羞得满脸通红。

　　凤凰花开的香港5月，杨振宁邀请翁帆一起去石澳游玩。

那天下着雨，石澳村通向海边有一段很陡的路。

为安全着想，两人很自然地拉起手，走完那段路之后又马上松开。

那时翁帆才发现，原来自己很喜欢杨振宁拉她的手。

　　2004年7月，翁帆和好友在网上找了两名志同道合的“驴友”，一起到内蒙古旅行。

在茫茫的草原，翁帆接到已到北京的杨振宁的电话。

杨振宁进一步邀请她去他的“归根居”做客。

每年，他有部分时间呆在清华，部分时间呆在香港。

　　几天后，翁帆打车来到清华园，杨振宁已经吩咐保姆为翁帆准备好可口的饭菜。

翁帆发现，多年的旅美生活，没有让杨振宁的生活方式西化，他十分传统。

喜欢吃淮扬菜、喝红茶。

两人交流多了，感觉彼此非常默契。

　　在北京短暂停留后，翁帆又去了山西旅行。

那段时间，她常常心神不宁，面前老出现杨振宁的笑容。

她意识到自己真的陷入爱情之中了，心里忽然很慌乱：这怎么可能呢

可静下心来想想，她认为杨振宁除了年纪大一点外，具备男人所有的魅力。

她无路可逃，唯有向爱情投降。

但她的内心仍旧很担心，毕竟两人相差54岁。

　　回到广州，翁帆整颗心都已留在杨振宁那里。

心里装着甜美的爱情。

她常常有写英文诗的冲动，写完后就把诗通过电子邮件发给杨振宁。

杨振宁总是把诗歌修改了又传回来。

后来，翁帆把几首自己喜欢的诗贴在网上。

的几位翻译系博士看后评价说：翁帆在英文诗歌的韵律和美感方面，的确很有天赋。

　　在相思中受煎熬的两个人，好不容易等到2004年“十一”黄金周。

杨振宁和翁帆商议好，一起去距离广州不太远、人又不太多的北海旅行。

杨振宁知道翁帆喜欢拍照，特地送给她一台松下。

蓝天白云大海间，留下这对忘年情侣的足迹。

翁帆穿着最喜欢的Mickey休闲装，与杨振宁一起骑，在椰林小道中快乐地穿行。

　　勇敢结婚轰动全球　　从北海回到北京几天后，杨振宁就通过电话向翁帆求婚。

翁帆在广州接到求婚电话。

撒娇说：“哪有向人求婚不送玫瑰的

”杨振宁连忙笑着许诺：“下次见面一定补给你。

”　　2004年11月，翁帆特地回了趟潮州老家。

翁帆的家境很好，翁帆的父亲翁云光向来最宠爱翁帆，那天，翁帆轻轻地向父母讲了自己与杨振宁的事情。

翁云光夫妇着实大吃一惊。

翁帆只得慢慢地解释、说服。

开明的父母最终同意了女儿的选择。

　　父母一点头，翁帆立即把好消息告诉杨振宁。

第二天，杨振宁就向人打听应该在哪里办理结婚登记手续，这才得知像他这样的美籍华人，必须到女方的办理结婚登记手续。

他赶紧打电话给翁帆，让她准备准备。

晚上，他们商定好分别给朋友写邮件分享他们的喜事。

　　接到他们邮件的朋友都很激动，第二天一早，的教授神秘地议论着老朋友杨振宁的新鲜事，整个上午都没法工作。

可就在这些教授一心要为杨振宁保密时，新加坡媒体却报出了杨翁订婚的消息。

媒体一下子紧紧“咬”住翁帆，弄得她连手机都不敢接。

　　12月22日，杨振宁和翁帆飞抵汕头。

翁帆的父母早已等候在宾馆。

杨振宁称他们为“翁先生”、“翁太太”。

而翁帆的父母则称呼杨振宁为“杨教授”。

24日上午，杨振宁和翁帆由弟弟杨振汉夫妇陪同前去领取结婚证。

杨振宁和翁帆保持着两米多的距离，一前一后走进民政局的大门。

　　春节期间，杨振宁陪翁帆回到广州，特地宴请翁帆在广州的朋友，并把朋友们带到他们下塌的，看他们自己拍摄的DV。

杨振宁特别喜欢拍摄DV。

翁帆取笑他“有做导演的欲望”。

两人出去玩的时候，杨振宁常常“指挥”路人替他们拍摄，还像导演一样喊“开始”、“停”。

　　杨振宁对翁帆的朋友特别细心、友善，和这群年轻人打成一片。

他很小心地询问年轻人对他们二人的结婚有何看法，听到祝福的话语后，又风趣地问：“那你们的父母对你们男朋友的年龄限制是不是放宽了许多

”　　婚后温馨浪漫　　两人结婚后，翁帆将自己的毕业论文题目换成。

许渊冲是的著名教授，是杨振宁当年的清华同学。

做论文的过程中，翁帆读了许教授的大量作品，并有机会向许教授亲自求教。

尽管翁帆写作毕业论文的时间有点仓促，但她还是很认真地完成了，也得到了导师的好评。

对研究生论文实行匿名评审，请校内校外各一名专家对每位研究生的毕业论文进行评审，两位专家对翁帆的论文都给予较高评价，论文成绩良好。

　　以前，翁帆的生活方式倾向西式：她喜欢喝咖啡，深夜还和朋友在网上聊天，早上起得很晚。

婚后，她渐渐把自己的作息时间调整得和先生一样，早睡早起，很有规律，白净的皮肤日渐红润、有光泽。

　　一般来说，他们每天早上8点准时起床，香港的家里没有请保姆，翁帆就自己动手准备两人的早餐：两杯牛奶、几片烤面包、两个煎蛋，简单而有营养。

吃过早餐，杨振宁去学校上班。

这几年，他的工作主要是利用自己的国际影响力，为和引进学术顶级人才、筹款发展高等学术研究工作。

近一年时间，他已为清华筹到1000万美元，还把美国普林斯顿大学的华裔学者、当今计算机方面的全球权威姚期智聘到清华大学。

　　先生上班去后，翁帆就在家里看书、修改论文。

中午12点，夫妻俩吃一点简单的午餐，然后午休。

下午两点多，夫妻二人各自工作。

晚餐一般安排在6点半左右。

在北京，家里有保姆帮着做。

在香港，翁帆有时自己做，多数时间到外面吃。

杨振宁很喜欢香港酒楼里的餐后甜品，翁帆则不敢多吃。

傍晚两个人在校园散步，他们总是亲密地手拉手，而且十指相扣，杨振宁给翁帆讲一些国际著名的物理学家的故事，或者讲他从前和家人到世界各地旅游的故事，翁帆温顺地听着，感觉温馨而满足。

　　晚上，两人坐在沙发上听音乐、看碟。

他们租了《人间四月天》的VCD来看。

两人还喜欢看历史剧。

翁帆看过《孝庄秘史》，觉得不错，便推荐给扬振宁看。

前些日子，他们听着古典乐曲，坐在小沙发上阅读畅销书《达芬奇密码》，一起讨论里面的惊险情节。

　　杨振宁一直喜欢穿淡黄、浅粉等明快色调的T恤，还喜欢扎上皮带，显得很年轻、有精神。

翁帆逐渐放弃原来喜欢的休闲打扮，转向更淑女、更稳重的装扮。

　　因为公寓在香港中文大学的山那边，出门都要自己开车。

他们开的还是1980年杨振宁买的那辆日产车，有点像电影《亨利传奇》里的那种老爷车，用了近20年，有时开到闹市里，回头率很高，因为香港几乎无人开这么旧的车。

杨振宁总是自己亲自开车，他反应很快，泊车技术也很好。

　　香港石澳旁有个小岛，空闲的时候，杨振宁和翁帆会开车去玩。

扬振宁开车时，翁帆总是坐在旁边的副驾驶位置上温柔地注视着先生。

杨振宁很喜欢翁帆的目光，感觉像一束柔和的灯光打在自己的身上，安全而温暖。

翁帆的一个多年好友也说：“翁帆看杨振宁的目光绝对前所未有的温柔。

”　　对今后的打算，翁帆希望用更多的时间和精力照顾先生，整理先生的学术资料和讲稿。

有朋友问翁帆：“是否准备生孩子做妈妈

”翁帆说：“顺其自然吧。

”　　2005年4月，杨振宁和弟弟杨振汉、杨振平一起带着妻子爬黄山。

杨振宁虽然快83岁了，可爬山时一点儿都不吃力，翁帆几乎是被他拉着走的。

杨振宁开玩笑说：“帆帆，虽然我腿脚都很灵便，但我还是喜欢牵着你的手。

知道为什么吗

因为拉着你的手感觉很踏实

”一路上，翁帆声音轻柔甜美，语速很慢，普通话中夹着英文。

杨振宁不时取笑她带有淡淡潮州口音的普通话。

　　翁帆告诉朋友们，黄山之行，让她最感叹的一点是：身体好对人太重要了。

她说杨振宁一家人的身体特别好，虽然都年过古稀，但全都很轻松地登上了黄山。

翁帆和杨振宁的家人相处得很融洽，每当杨振宁的孩子从美国打电话过来，翁帆会接过话筒和他们聊上几句。

　　2005年6月初，翁帆的硕士毕业论文顺利通过了。

回到北京后，她报名参加了法语班，她希望把这门学了几年同时又非常感兴趣的语言学得更好。

她还准备买一台钢琴，希望未来能闻着院子里的花香，弹着钢琴，甜美地与先生过平静的日子。

（据《家庭》）

读后感怎写

怎样写读后感在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。

比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。

必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。

以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。

范文： 三国演义》读后感 三国演义是一部历史小说，演述了汉灵帝中平元年黄巾贼起，至晋武帝太康元年王浚灭吴为止之九十七年间史事。

全书一百二十回，中心故事是魏、蜀、吴三国的纷争；所谓「演义」，是将历史事迹演成小说。

既然是小说，那么就有作者的渲染与穿插，像空城计在正史「三国志」〈晋陈寿撰〉中并未记载，与历史不符，不能将它视为真实的事情。

罗贯中是流落江湖的文士，天下大乱，他怀才不遇而专心著述历史故事，藉以抒发胸中不快。

东汉末年，政治腐败、民不聊生、军阀割据、盗匪蜂起，三国鼎立时，争战连年，那时藏龙卧虎、人才辈出、佳话频传，有许多壮丽雄奇、可歌可泣的故事流传后世、活跃于民间。

三国演义小说的主旨，不外乎「忠孝节义」的文化传统，尤其是义方面特别力宣扬。

自王莽篡汉，经东汉刘秀到三国，忠的道德挫折而义抬头、被标榜，作行为标准。

刘备欲伸大义于天下，孙权表现仗义江湖的本色，三国的人物故事显出浓厚的义的色彩，是真正的在演「义」了。

满清入主中国，自命为大义之举，开国的几个皇帝都很欣赏「三国演义」这部奇书，目的是要牢笼汉人，基于大义而效忠清朝皇室。

于是风行草偃，三国演义成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。

三国演义是一部文学作品，其文言跟白话相差无几，文字简洁流畅，章法严密紧凑；虽然有些杜撰了「迷信」，如借东风、诸葛装神、木牛流马，但仍对一般群众很有感染力。

过去有很多国文教师主张学生熟读三国演义，来打好作文的根基，乃因为三国的文字功力、魅力是不容低估之故。

它又「叙事说理委婉动听，描绘人物栩栩如生，资料取舍精微切当，情节发展高潮叠起」，颇有文学价值。

三国演义有戏剧性、智能性，有政治观、军事观、伦理观等。

有人把它当作「说话模板」；有人把它看作「兵书战策」；也有人把其中人物当作偶像来学习。

引伸的用法，如善用兵是「小诸葛」，勇战者称「常山赵子龙」，结拜兄弟是「桃园结义」，卜卦看相以「赛诸葛」为招牌，宗亲会把「刘关张赵」认同一家。

饿了说「肚子在唱空城计」，办事缺钱说「万事俱备，只欠东风」。

更有一些谚语，如「三个臭皮匠，赛过诸葛亮」、「周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨」等不计其数,这无非证明三国演义对华人社会有普遍而深远的影响。

最近几年，台湾的出版界更出版与「三国演义」有关的抽丝剥茧、引人入胜的焦点另类读物，诸如「画说三国」、「三国韬略学」、「三国韬略大智典」、「曹操争霸经营史」、「诸葛孔明」、「三国谋略学」、「三国乱世经营学」、「36计说三国」、「三国人才学」等等。

这些书有的以现代经营学的观点着笔，写在商场求才；或领袖人物驾驭之术、说服术、情报搜集、化危机为转机；或写处世智能、谋士斗智斗力的劲道；或阐释「兵者，诡道也」的尔虞我诈、勾心斗角，充满振聋发瞶，耐人寻味的启发和提示。

总之，以上都是阐述古人的精髓，俨然成了现代的「三国学」精华，开启一个新的思索空间与方向。

从古书三国故事挖掘宝矿、智能，应用于今日国际诡谲局势及社会的竞争角逐，足见老书「三国演义」的后续吸引力与价值，到二十世纪末仍未衰减，且已登上商场经营的舞台了。

《三国演义》读后感 在这个假期里我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。

第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。

”这句话不无道理。

周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。

它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。

这些人物给了我很深的教育。

虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。

这是给我留下印象最深的人物之一。

他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。

他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。

我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。

诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。

他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。

曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。

他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。

这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。

周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。

后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。

目光短浅，气量狭小，非英雄也。

这也与曹操形成了鲜明的对比。

曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。

这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

<<登山>>读后感 《登山》是我最喜欢的一篇文章。

这篇文章记述了饿国十月革命前的一天早晨，列宁同志为了看日出，和巴果茨基一道，有意选择了一条崎岖、陡峭、充满危险的小路上山；在下山时，列宁又坚持仍从原路回来，目的是来锻炼顽强意志和勇敢的精神。

读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理：前进的道路上不是一帆风顺，会遇到坎坷和泥泞，只有意志坚强、勇于战胜困难坚持到底的人才能取得胜利。

这使我想起了生活中 的一件小事：有一次爸爸带我去黄岛的小株山游玩，刚开始，我还爬的挺有劲，可爬了一半的路，就累的气喘嘘嘘，看到无尽头的陡坡，我心里有点想打退堂鼓。

爸爸看出了我地心思说：“怎么了

”“唉呀

累死人了。

”爸爸接着说：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。

坚持就是胜利

”听爸爸这样说，虽然累的汗流浃背，但我还是爬上了山顶，看到了美丽的风光。

现在想起来，不就是有决心，有毅力，勇于战胜困难，就会取的胜利的道理吗

<<水浒传》读后感 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。

单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。

结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

水浒传》长篇章回小说。

一般认为作者是元末明初人施耐庵。

从明代到现在说法概有三种：一是施 耐庵作；二是罗贯中作；三是施、罗合作。

水浒传》引用一句广告词，那是“男人的世界”，但其中并不是没有女人。

最有名的几个恐怕是潘金莲，王婆，阎婆惜，潘巧云，再者就是顾大娘，母夜叉孙二娘，一丈青。

前四人可谓从古至今都是反面教材。

三个女人，三个奸夫淫妇的事情，施耐庵却写的各不相同活灵活现。

首先出场的是阎婆惜。

古语云：有其女必有其母。

阎婆不是一盏省油的灯，为了报答葬夫之恩，同时为女儿找个好靠山，把女儿嫁给一个黑矮的“国家小公务员”——宋江。

女儿在她手中只是挨的下半辈子的东西，看她对宋江的那句话：“是谁挑拨你

我娘儿俩个下半生就靠押司”明明白白说出了她的心计。

阎婆惜与张三私通，她怎么能不知道。

只是见宋江有月余不来，恐断了衣食之路，才硬拉宋江来会阎婆惜。

且看她缠着宋江的那段话就知道她的手段了。

因此，施耐庵称其为“老虔婆”，其实恰当。

现在来说说千古名人潘金莲。

她被迫嫁给一个“三寸丁，枯树皮”的武大郎，况且还是呆子一样的人，那幸福自然毫无可言，又有那王婆和西门庆联合设计，怎么能不入套，至于后来杀武大郎，那也是骑虎难下，说到这，我对那王婆是恨之入骨，只为那么一点钱，就拆散他人夫妻，又害人性命。

可是，她察言观色的本领你不得不佩服。

单说给西门庆的茶，便知道耍起计谋，先是酸梅汤，往后是和合汤，再来是“浓浓的点两盏姜茶”，再后来便是“宽煎叶八茶”。

再看她为西门庆谋划如何得到潘金莲，“从一分光，一直说到十分光。

”后来的事态也是按她的计划一步一步实现的。

接着再看她设计怎样处置武大郎的，一条一条说得有条有理。

也多亏她是女人，若是男人，有她这般谋略和心态，恐怕又会有一个奸臣了。

至于潘巧云，我不想说太多，因为我对她没有半点同情之处，其父是个善良的人，其夫是个忠义之人，她却是如此，实在令人不齿

至于一百零八将里的三位女杰，都是英雄人物。

我想，作者写她们只是点缀而已，或是像男人一样，杀人放火，打家劫舍，像男人一样生活，说不定还是希望男女平等思想的最早启蒙呢

《西游记》读后感 想必《西游记》这部小说小朋友们一定都看过或听家长讲过吧

我早就看过这本书。

这次“读书节”活动，我又翻出来看了一遍。

哇噻

重读《西游记》，我有了更深刻的感想。

你想知道我的想法吗

听我一一道来：大家都知道，西天取经过程中主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。

你可能要问，白龙马也算得上一个人物

当然算，它是小白龙的化身嘛。

唐僧与他们之间是师徒关系，也可以说是领导和部下的关系。

你觉得是不是应该让他们这群人当中有人“下岗”呢

那你让谁“下岗”

猪八戒

沙和尚……而我认为他们“一个萝卜一个坑”，少了谁都不成。

因为只有他们几个人的长处、性格拼加起来，才能优势互补，实现西天取经的目标。

不相信的话就由我为你细说一番：师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大，会腾云驾雾，一个跟头十万八千里，而且他通妖性，与妖魔打交道熟门熟路，一路上可以帮助唐僧降妖除魔；猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性，有七情六欲，懂得爱恨情仇，正因为他的这一点，凡是与人打交道，上下左右联络，方方面面调和就不成问题了；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时，不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗

可沙僧却一直默默无闻地挑着担子，背着行李；小白龙心甘情愿变成驯服的马匹，当一个交通工具。

好了，听我把各位的性格、长短一一道完之后，你是不是也觉得他们一个也不能少呢

接下来的问题是，先进人物选谁

你会不会选孙悟空呢

大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和不畏强暴、战胜困难的顽强精神，一定都很佩服他吧

而我却不想让小孩子们以他为榜样。

你看他出世那会，大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……这么多罪名，那么多劣迹，就是跳进黄河也洗不清呀

他呀，取经途中还几次要回花果山呢，要不是观音菩萨教给唐僧“紧箍咒”控制住他，还不知会闹出什么事来呢。

人们常说：“看了《西游记》，到老不成器。

”我觉得这对孙悟空来讲也不公道，不能把他看扁了。

人无完人。

虽然孙悟空有时玩皮捣蛋，猴性难改，多次逃回花果山，但毕竟最后还不都回来啦

从石头缝里蹦出来的妖猴“归正”到名副其实的“齐天大圣”，既有唐僧的开导作用，更有他自己的觉悟。

在西天取经过程中，论贡献应数他最大，当先进应该不成问题。

不过，在我看来呀，要是从不同的角度来选先进，他们师徒几个都能当选，只是称号不同而已。

如果说要再添个人物与唐僧一起去西天取经的话，你会选什么样的人呢

我想最好是不要添加了，省得画蛇添足，节外生枝。

要不然，就增加一个女性，而且要懂医术，会武功。

因为西天取经路途遥远，艰苦卓绝，难免会遇上一些伤病，有了医生，师傅、师兄受了伤、有了病就可以及时得到治疗；让她会武功，是在危急关头自卫。

而为什么要是女性呢

俗话说：“男女搭配，干事不累。

”你可不要以为我仅仅是在搞笑，其实这话是有它的科学道理呢。

人的大脑分为左半脑和右半脑，左半脑长于抽象思维，右半脑则长于形象思维，两种思维搭配起来可以取长补短。

男性的左半脑一般开发得比较好，他们习惯于抽象思维。

抽象思维就是哲学思维，就爱讲理。

女性的右半脑一般会开发得比较好，她们习惯于形象思维。

形象思维就是凭感觉啦。

所以，我觉得在这群和尚里边再增加一个女性比较妥当，更不易受妖精那些外表形象的诱惑。

好了，我的看法都说出来了。

大家也来谈谈自己的高见吧。

我们可以相互交流，互相启发，共同学习提高。

这样，“读书节”活动一定会更有趣味，更有意义。

“读后感”写法指导 [摘要]：指导学生写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地“读”，才有写“感”的条件。

二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。

三、读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时“读”与“感”的关系，做到二不二要。

四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。

? [关键词]：读后感；感点；实际 读过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想，把自己的收获或感想写出来，就是心得体会，也叫读后感。

写读后感不仅可以帮助学生加深对文章的内容的理解，还可以提高他们的思想认识和语文水平，那么怎样指导学生写有新意、有感情、有见解、有体验的读后感呢

? 一、读懂原文抓中心? “读后感”的“感”是从读中产生的。

只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。

如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。

在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。

初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。

二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。

细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。

三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被迫害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。

我们只有引导学生通过认真地“读”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。

? 二、选择重点作感点? 一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。

什么叫“感点”呢

感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。

面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。

例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。

二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。

三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。

我们可发现第三个感点是这个故事的中心，也就是反复读这个故事后感受最深的一点，那么我们就选第三个作为读后感的切入点。

? 三、读感结合有侧重 写读后感要处理好“读”与“感”的关系。

我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。

读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。

小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。

有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。

写读后感可以说经验，也可以谈教训。

大多出色的读后感，总是受原文内容或情感触发，从而引起对生活、学习、思想等实际问题的思考。

读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。

可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。

还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。

无论用哪种方法写，必须叫学生做到二不要；不抄录课文：要用自己的话简要叙述；不离开文章的内容，要真切联系自己的实际抒发感想。

? 四、联系实际谈感受? 这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。

没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。

以《时光老人的礼物》为例，可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱，表现在哪里

你觉得应该珍惜时光老人送的礼物吗

平时你有哪些珍惜时间的事例或不珍惜时间的做法呢

以后你会怎样对待时光老人送的礼物呢

通过一系列问题的思考，学生就把文章内容、自己的思想和生活实际联系在一起，这样就能写出真情实感，倾吐真实心声。

而在指导学生联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意启发学生展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应允许他们大胆自由地写，如果指导学生把自己的经验教训与作者的切身体会结合起来写，那么他们的读后感一定更真切，更有感染力。

心理学上说的“哥德斯尔摩综合症”是什么东西

斯德哥综合症定　　斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种。

这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。

　　西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：　　人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。

他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。

他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。

于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。

　　斯德哥尔摩综合症的条件　　1、人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。

　　2、在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。

　　3、除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。

　　4、人质必须相信，要脱逃是不可能的。

　　斯德哥尔摩综合症的起源　　1973年8月23日，两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。

然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。

更甚者，人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson，并与他在服刑期间订婚。

　　这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。

在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。

这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。

而后来的研究显示，这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的事件，令人惊讶的普遍。

研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合症经验。

以人质为例，如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。

　　第1，是要你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。

然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫。

　　第2，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。

如在你各种绝望的情况下给你水喝。

　　第3，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了。

　　第4，让你感到无路可逃。

　　有了这4个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。

　　警方找来心理学家：三个人质为甚么在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢

专家深入研究，结论是：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。

当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。

时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。

对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。

　　这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。

一九七四年，美国报业大王赫斯的千金被美国的“新人民军”绑架，最后自己也穿上了军装，参加抢劫银行，感谢恐怖份子。

对一个长久的施暴者不杀的恩威，觉得是一种慈悲，不止一两个人质，在地球上，还有长久匍伏在暴政之下的一些古老的民族。

他们的苦难太长久，他们已经放弃了自由的希望，不要怪他们为什么甘心自我作贱，他们患了“斯德哥尔摩心理症”。

　　斯德哥尔摩综合症之经典案例　　1977年5月19日，27岁的卡罗离开位于奥勒冈州尤金市的家乡，起程去探访一位住在北加利福尼亚州的朋友。

北加利福尼亚州距离奥勒冈州大约有644公里的路程，路上她搭了个便车，车上是一家三口，男主人卡门龙，妻子叫珍尼斯。

半途中，她突然被勒令举起双手，蒙上眼睛，卡罗被带到了一个屋子的地窖里。

　　卡罗清楚记得卡门龙把她身上的衣服脱去，一条鞭子抽打在她的身上。

以后每天，卡罗先被毒打一顿，然后吊在门檐上，脚尖仅仅踮到一点点地面。

卡罗刚开始还拼命挣扎，卡罗最初的一段时间完全生活在黑暗之中，卡门龙特意用金属做了一个双层头罩和像棺材一样的箱子，她在里面不能吃、喝、听、看。

卡门龙是一个虐待狂，他崇拜古代的奴隶社会，长期沉迷于带有暴力倾向的色情文学，他把卡罗当成自己的俘虏，而自己就是奴隶主。

从卡罗的身上，他得到了征服感和占有感的满足。

　　在这个小镇，卡门龙夫妇看起来是极为平凡和不起眼的邻居，他们和平常人一样，白天去上班、购物，晚上回家睡觉。

卡门龙在当地的一家木材加工厂工作，他们的邻居评价这是很爱安静的三口之家。

但是从来没有人了解这一家子的背景。

在邻居的眼里，卡门龙是一个沉默寡言的年轻人，他不善和人交友，只喜欢默默一个人干活。

卡门龙几年前毕业于当地的一所高中，然后在1973年遇上了当时只有15岁的珍尼斯。

珍尼斯患有轻度癫痫病，卡门龙就是看上了她对自己百依百顺的优点。

卡门龙认为，只要有男人肯要珍尼斯，珍尼斯一定会为这个男人付出任何代价。

　　卡门龙疯起来的时候会把卡罗的头按在水里，直至几乎窒息，或者接通电线，或者用手扼她的脖子。

而鞭打是每天的家常便饭，有时卡门龙还拍下卡罗的照片，然后在家里冲洗。

每当卡门龙折磨卡罗的时候，他就会变得异常兴奋。

卡门龙还想出了千奇百怪的主意来实施自己的虐待欲，包括在地下杂志上剪下一份据称是出售灵魂的契约，强迫卡罗签下。

他还在卡罗的阴唇上穿了一个洞，说这是他们的“结婚戒指”，并说希望有一天可以和她生孩子。

当确定卡罗不会试图逃跑时，卡门龙决定要和卡罗结婚。

自此，卡罗有了更多的自由，她可以每天去洗澡、干家务活，甚至允许她出外慢跑，而卡罗每次总是会回来。

一些邻居也开始看到了卡罗，他们都以为她是这家的保姆。

　　1980年，卡罗甚至可以到外面打工。

实际上已被绑架了三年的卡罗这时有许多机会可以逃跑，但是她并没有这样做。

卡罗被囚禁了7年，直到卡门龙的妻子珍尼斯突然良心发现，加上嫉妒卡罗的“得宠”，帮助她逃离了这个地狱。

难以置信的是，卡罗在回到自己的家以后，还一直打电话给卡门龙，他哭着企求她回来，而卡罗向他保证决不起诉他。

直到卡门龙的妻子珍尼斯离开了卡门龙，找到了一个心理医生，他们聊了将近2个小时，珍尼斯把故事全部说了出来，心理医生报了警。

　　1984年11月，卡门龙被正式逮捕。

在法庭上，主控官描述了卡门龙最喜爱的一部电影，片中讲述了一个虐待狂绑架了一个年轻的姑娘，并把她变成一个顺从的性奴。

这个女孩最终变得忠心耿耿，甚至为她的“主人”牺牲了生命。

主控官试图以这种戏剧化的形象，向陪审团证明卡门龙如何深受这部电影的影响，而卡罗也和片中的女孩一样，被卡门龙完完全全洗了脑而丧失了个人的意志。

此外，压在卡罗身上的是一种无形的恐惧和枷锁，因为害怕报复，所以她一直不敢逃走。

　　斯德哥尔摩综合症分析　　一项关于女性参与性虐待案件的研究中，他们通过访问了20多个女同谋犯(包括卡罗和珍尼斯)和分析她们的心理特征，指出男性患有幻想症和虐待症，通常很容易影响他身边的女性，而使她们也逐渐参与其中。

当女性参与作案后，她们对男人的依赖就会越来越强，而自我的独立性就越来越低。

如果感到自己被疏远，她们就会变得不可忍受。

这就是 “斯德哥尔摩综合症”，这种病常常发生在一些被绑架受害者、被虐待的妻子、被囚禁的犯人身上，他们会逐渐适应于被虐待和被囚禁。

研究者把这种现象称为“精神冬眠”，受害者以自我麻木和服从的方式保护自己免受更大伤害，这种麻木和服从久而久之变成了一种习惯，甚至愿意为主人卖命或掉进“爱河”。

　　平时很多人初次了解斯德哥尔摩综合症，应该是从港剧《谈判专家》，里面提到心理学上的“斯德哥尔摩现象”。

剧中，被大智绑架的那些同事，他们都是出于公司领导盘剥及欺压员工的事实才会对绑架者大智产生同情和帮助的，而不是所谓的产生了“斯德哥尔摩现象”，难道人质和绑架者产生正面感情就是“斯德哥尔摩现象”。

　　因此，对于此现象的争议和研究还在继续。

不过，当今很多人已经开始将这个词汇运用到对一些事物的比喻评论上，不论其使用恰当与否，这些已经表明了这个现象已经开始得到越来越多的人们的关注。

　　·················································　　出于对罪犯的畏惧，被害人为了转移心理压力，分裂出另外一种思想，把受到伤害（攻击、压迫、禁闭等）当成理所当然的，把受到的施舍（食物、外界消息、甚至生存权利）当成恩惠。

如此经过长时间的或短时间，高浓度的对待，就会把开始对犯人的恨，转变为畏，再转变为爱。

以减少心理压力。

　　而最后，由警察救出来后，由于前期的转变持续时间过长，已经对精神产生错觉，错误以为一旦失去施恩者（施暴者），自己将重新回到一开始被压迫，受伤害的过程。

因此，在众多案例中，都可以看见受害者拯救施暴者的情况。

同时，又对把受害者们拯救出来的警察，法官，律师等报以敌视，是因为受害者们知道，就算敌视、仇恨、甚至伤害这些人，这些人都不会为其带来伤害，因此……站在施暴者一边，对抗警察，法官，律师等帮助过她的人。

　　­　　用最简单的中文来表达的话，可以这样说：爱不能恨的，恨可以恨的。

　　难以康复的斯德哥尔摩综合症　　西南民族大学经济学院教授曾经写出惊世骇俗《莎菲女士日记》的丁玲， 1957年百花齐放时，因为放了一下，被打成右派。

1979年平反后，丁玲却对把她打成右派的领导韦广祯非但没有微辞，反而主动、积极地为其辩护，大家都觉得很奇怪。

更令人不可思议的是，丁玲对那些与她同样遭受迫害的人不但没有同情，反而言辞激进，比那个左派领导还要左。

　　有人就想：丁玲一定是被逼的。

但后来的事实表明，她真就是这么感觉、这么认为的。

　　郭沫若在 “十年动乱”期间出过一本《李白与杜甫》。

这本郭老一生最后的文学评论专著，结果是毁了他一世声名。

面对文化大革命红潮，郭老曾宣称自己以往的所有作品都只配付之一炬。

读过《天上的街市》、《棠棣之花》、《甲申三百年祭》……的人如我辈者，岂能不大跌眼镜

　　有人又想：郭老也一定是被逼的。

但事实是，他也真就是这么感觉、这么认为的。

　　何以至此

说白了，也就那末回事：求生的本能、自保的意识。

　　重压之下无反弹，还说重压舒坦，甚至舒坦得很；扭曲之下无反转，反说扭曲舒张，甚至舒张得很。

由此，我们似乎也可观察到此间人（哪怕是名人、伟人）的复杂性、两面性———其实岂止此间人，外间人又何尝不是如此

　　1973年8月23日，瑞典斯德哥尔摩一家银行突然闯进两个全副武装的劫匪，一边狂扫乱射一边高喊Party（晚会）开始了。

几位女职员被劫匪关到地下室。

6天后，警察终于靠近了她们，但这几位女职员却拒绝营救，还声言警方可能加害于她们。

为什么

几天后，随着人质的获救，原因也弄清了：　　在这段时间里，劫匪除了威胁她们外，还让她们深信：她们随时都可能被枪毙。

但在这种最极端的情形下，劫匪并没有伤害她们，也没开枪，还给她们水和食物，结果令这些女职员心存感激，以致反而担心起外界的营救会坏事。

所以她们被营救出来后，人们根本听不到她们对劫匪的控诉，相反的，一位女士说：他们两个根本就不是坏人，我已经和其中一个订了婚。

还有一位女士忙着在国际间筹款，为一个劫匪建立辩护基金。

被劫持者居然认同劫持者，还为劫持者鸣冤叫屈、提供帮助，一时间令全世界舆论瞠目结舌。

之后，一种被确认了的社会心理疾患就被称作斯德哥尔摩综合症。

　　这到底是怎么回事

　　原来，这是人的求生欲和自保意识在生命受到极端威胁时的一种本能反应。

问题在于，一般人都有求生欲和自保意识，但却未必会患上斯德哥尔摩综合症。

也就是说，一个人罹患斯德哥尔摩综合症症，还需一定的条件：　　第一，有某种力量能使你切实感受到一种无可逃避的恐怖和紧张，你的身家性命随时都可倾覆；而在何时何处倾覆，或者是不是一定倾覆，则取决于这个施力的人。

　　第二，这个施力者会施予你各种小恩小惠，特别是在你已经绝望的情况下，让你感恩戴德。

　　第三，他能将你与外界的交流完全隔绝，你所能得到的信息和思想，都是他所能控制、经他挑选后所给予你的，简言之，你被他导向。

　　第四，他会让你随时随刻都感到，除了顺从他、听他摆布、任他宰割，你无处可藏、无路可逃。

　　这四个条件一旦具备，就形成了一个框架，你一旦置身其中，就会罹患斯德哥尔摩综合症。

很显然，这个斯德哥尔摩综合症必有一个制造者。

这个制造者可以是镇关西牛二，也可是一个两个绑匪，当然也可是一个团伙或一个组织，甚至是一架国家机器。

同样，作为斯德哥尔摩综合症的罹患者，可以是一个两个人，也可是一群人、一个族群、一个民族乃至整个国家。

　　众口铄金。

想当年，在阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲的岁月里，每隔几年就必须斗一次；于是，夫妻反目，父子为敌，母女成仇，师生操戈，童叟相欺，老幼互恶，妇孺陌路，同事揭批，邻里告发，上下争宠，忽东悠西……于是，千百万人上亿人几亿人就都成了斯德哥尔摩综合症患者。

　　更可怕也更可悲的是由此孳生出来的一种无悔论和母子论———正是在这种天子父母官文化的历史必然性名义下，一次次忤逆人性的大迫害大屠杀大清洗，一桩桩骇人听闻的罪行和暴力，一幕幕肮脏阴暗的交易和欺骗，一场场铁血与电火的洗礼，一出出倒行逆施的指鹿为马和黑色闹剧，可以一而再再而三，周而复始，从而，一天天病入膏肓的冷漠和麻木，最终使方正道德和良知价值在国人心中根本地丧失了地位。

　　如今，公开的普遍的红色恐怖消褪了，在市场化大潮的裹挟之下，斯德哥尔摩综合症公开的制造者以及普遍的患者也不多了，但这病症并不那么好医治。

一则因为此症的隐蔽制造者和局部患者还不少，二则因为心道的传统还在；且两者又都往往处在关乎众生的关键位置，故极易导致局中人反复的创伤、反复的患病，如此一代一代又一代，斯德哥尔摩综合症就很难康复。

　　所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳，就有这个意思。

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雷雨读后感800字

三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨.这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角……一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空. 悲剧的初始,往往是一个并不动人的错误.富家少爷在空虚无聊的生活中与家中女仆坠入爱河,这样的故事在那时的时代背景下不算少见.理所当然,富家长辈愤然反对二人悬殊的交往,在大年三十的夜晚生生将怀抱婴儿的女仆赶走,还用心良苦的强要了他们的第一个儿子,悲剧的初形在这里开始酝酿而出. ,作为剧中中心矛盾的焦点,无疑是情感冲突最激烈之存在.年轻时爱上侍萍的,或许还能说是仍有一丝纯净残留.可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将梅侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照.在三十年后,他重又认出侍萍的那一刻,他所表露出来的情感,不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌,怀疑与恐惧.他想到的,是侍萍是到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁,是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境,而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱.他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底,这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心,告示天下的人——看!我是个有情有义的君子!其实哪里有什么情呢 即使曾经有过,那也在三十年的时光中,他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都,全都,是为了他自己.对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料,可有可无,如梦一般不切实际.这个资本家的代表,早已在商界的熏陶下,面目全非,不成人形. 至于,悲剧的核心承受者,她的命运无疑是坎坷苦难的,但何尝又不是可悲的.回想三十年前的那场爱情,她也是错误缔造者之一.可女人啊女人,你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年,三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难 爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么 既然如此为何又苦苦沉溺,深陷其间 你将这一生的苦难归于命运,归于看不见莫不着的生命之线,念叨着如何苦如何凄惨,紧紧抓住那血红色的恨意,执拗的不愿放手.难道这就是你生命价值的所在么 堂堂正正的对峙,随后潇潇洒洒的扬头离去,总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么 这不仅仅是一个故事.这是一个时代所铸造的暴风骤雨.风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露,无处藏身.没有什么爱能穿越这无限悠长的时间,没有什么事能真正达到永恒.人生如梦,梦里泪雨滂沱.梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走.曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。

这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。

这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。

描写了一个大家庭的崩溃。

是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。

其妻感到被压抑的苦闷，与继子发生了。

受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而的儿子也爱上了四凤。

出于嫉妒，通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。

侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。

她是的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。

罪恶的家庭崩溃了。

我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。

从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。

他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。

集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。

围绕着八个人物，我看到的是整个社会。

同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。

这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。

”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。

无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。

但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。

他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。

周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。

但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。

是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。

探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。

曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。

我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。

侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。

但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。

这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。

侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。

我想，或许她应该让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。

我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。

我觉得这没有什么好，也没有影响作品的深刻性。

我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。

但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。

他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。

周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。

他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。

周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。

蘩漪是一个很有特色的人物。

在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。

蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。

她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。

蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。

她是一个被爱折磨却没有出路的人。

如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。

或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。

在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。

让我想起一句话：爱和怜悯都是罪。

追女孩技巧及方法

楼主，不可急于求成，但首先要让她感觉出你对她很欣赏。

不同的女孩子用不同的方法，首先你要了解这个女孩子的性格。

根据性格判断她的喜恶，然后制定具体方法。

但框架性的攻略都大致相同： 既然要追求她，前提要有相处的机会，就是要面对面。

并且，见面的机会是需要创造的，只有创造了见面的机会，胜券才大。

呵呵。

首先，给她个印象，就是一定要有男人的气度、懂礼貌、不小气，另外非常相当关键的一点就是一定要风趣幽默

你可以在见面前准备几个“包袱”，但切忌无厘头。

追求一个人，一定要分清追求和纠缠的区别。

千万不要死缠烂打，根本任务是让她喜欢上你，要不人家凭啥跟你在一起。

所以，一定要保持认真、积极、专业、勤奋的形象，女孩子找的是一座山，靠的住的山。

在娱乐和平时日常接触或团体生活的时候，拿出你的热情、活力对待每一个人，要感性且富有男性特征。

你的每一个正面或侧面的表现都会给你心中的她留下印象，多个片段的组合就是一部电影，一段时间后，爱情自然会浮出水面。

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所以，在学习工作上用心，取长补短，跟同学同事和她圈子里的人相处好关系，将来有好处。

想要和一个自己喜欢的人在一起，要树立责任心是也是前提，有了一份责任心，那么和她相处的时候才会让对方有安全感，才会建立感情。

最后，不要在意旁人的议论，等你追上她再让那些瞎议论的人后悔去吧，有句话：走别人的路，让别人无路可走。

兄弟，拿出你的勇气，去感动她 征服她吧

祝你成功补充一点：以人格保证以上是原创，复制盗窃他人答案可耻