示宪儿原文
这篇《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，却浓缩了为人处世的大智慧王阳明、哲学家和军事家，收录在《王阳明全集·赣州诗》中，陆王心学之集大成者，代指王守仁、文学家，明代著名的思想家。
全文虽然只有96字
知春鸟的读后感400字
知春鸟读后感我们生活在农村，见得最多的鸟儿也就是小麻雀、小燕子，知春鸟，却是头一次听说。
提起名字，感觉像是一只能够提前得知春天到来的鸟儿，真心觉得很好奇，真想看看它是怎么得知的。
等读完文章之后，不得不对它产生了由衷的敬佩，小小的一只鸟儿，不像人一样拥有灵活的双手，却能够编织出如此漂亮、精美的小窝，而且只用自己的小脚和小嘴，完成如此巨大的工程，真的是让人匪夷所思
当暴风雨来临的时候，小小的鸟儿也让作者为之担心，担心它的小窝经受不住暴风骤雨的打击。
果然，当作者披上衣服到树下看时，发现知春鸟辛勤编织成的几十个窝，都被风雨打落在附近的草丛中，不得不让人觉得可惜，这可是知春鸟辛勤劳作的成果，也是它们生活的地方，是它们的家。
但是，知春鸟没有放弃，不怕失败，从头再来。
读后感300字左右
要做个勇少年——读《鲁滨逊漂流记》“惟独坚强的人才能得到上帝的恩宠，才能成为大有作为的人”。
鲁滨逊正是这样典型而又真实的例子。
暑假里，我读了丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》，同时我也读懂了这本书的含义。
小说描写了英国青年鲁滨逊怀着一颗云游四海的远大志向，离别了家人，穿越大西洋，在航海中历经了无数惊心动魄的险情，后来又在太平洋遇到了一场大风暴，惟有他一个人坚强地活了下来，并来到了一座荒芜人烟的孤岛上。
他在快要绝望的时候感悟到了生命的意义，这个意义就是“惟独意志坚强的人才到上帝的恩宠，才能成为大有作为的人”。
正因为有了这样的信念，他才能够在孤岛上顽强的生存下来，开拓荒地，筑房子，养家禽，产水稻，与野兽和野人们斗志斗勇……经过不懈努力，他终于回到了英国。
最使我敬佩的是鲁滨逊“不成功我决不罢休”的坚贞不屈和顽强意志的精神。
从他的故事中，是什么让他居然有这种惊人的意志力呢
靠的就是四个字，“顽强、勇敢”
以前学习的时候，我一遇到难题就退缩了。
可我自从读了《鲁滨逊漂流记》之后，它不仅震撼了我的心，也同时感染了我的思想。
今后，不管在生活上还是学习上遇到了什么困难，我都力尽全力去“战胜”它。
在今后的人生道路上，我也要像鲁滨逊那样坚强、勇敢。
因此，我要做一个坚强的人、勇敢的人，只有不断地学习、摸索、发现，才能敢于锻炼自己，做一个强者
幼儿曹什么意思
原文张衡昔在先王，将步天路，用(之)[定]灵轨，寻绪本元。
先准之于浑体，是为正仪立度，而皇极有逌建也，枢运有逌稽也。
乃建乃稽，斯经天常。
圣人无心，因兹以生心，故灵宪作兴。
曰：太素之前，幽清玄静，寂漠冥默，不可为象，厥中惟虚，厥外惟无。
如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。
道根既建，自无生有。
太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。
故道志之言云：“有物浑成，先天地生。
”其气体固未可得而形，其彁速固未可得而纪也。
如是者又永久焉，斯为庬鸿，盖乃道之干也。
道干既育，有物成体。
于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。
天成于外，地定于内。
天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。
动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓太元，盖乃道之实也。
在天成象，在地成形。
天有九位，地有九域；天有三辰，地有三形；有象可效，有形可度。
情性万殊，旁通感薄，自然相生，莫之能纪。
于是人之精者作圣。
实始纪纲而经纬之。
八极之维，径二亿三万二千三百里，南北则短减千里，东西则广增千里。
自地至天，半于八极，则地之深亦如之。
通而度之，则是浑已。
将覆其数，用重钩股，悬天之景，薄地之义，皆移千里而差一寸得之。
过此而往者，未之或知也。
未之或知者，宇宙之谓也。
宇之表无极，宙之端无穷。
天有两仪，以樭道中。
其可鷪，枢星是也，谓之北极。
在南者不着，故圣人弗之名焉。
其世之遂，九分而减二。
阳道左回，故天运左行。
有验于物，则人气左羸，形左缭也。
天以阳回，地以阴淳。
是故天致其动，禀气舒光；地致其静，承施候明。
天以顺动，不失其中，则四序顺至，寒暑不减，致生有节，故品物用生。
地以灵静，作合承天，清化致养，四时而后育，故品物用成。
凡至大莫如天，至厚莫若地。
(地)至质者曰地而已。
至多莫若水，水精为汉，汉用于天而无列焉，思次质也。
地有山狱，以宣其气，精种为星。
星也者，体生于地，精成于天，列居错跱，各有逌属。
紫宫为皇极之居，太微为五帝之廷。
明堂之房，大角有席，天巿有坐。
苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。
六扰既畜，而狼蚖鱼鳖罔有不具。
在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。
悬象着明，莫大乎日月。
其径当天周七百三十六分之一，地广二百四十二分之一。
日者，阳精之宗。
积而成鸟，象乌而有三趾。
阳之类，其数奇。
月者，阴精之宗。
积而成兽，象兔。
阴之类，其数耦。
其后有冯焉者。
羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。
将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：‘吉。
翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。
’姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。
夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。
故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。
觽星被耀，因水转光。
当日之冲，光常不合者，蔽于他也。
是谓暗虚。
在星星微，月过则食。
日之薄地，其明也。
繇暗视明，明无所屈，是以望之若火。
方于中天，天地同明。
繇明瞻暗，暗还自夺，故望之若水。
火当夜而扬光，在昼则不明也。
月之于夜，与日同而差微。
星则不然，强弱之差也。
觽星列布，其以神着，有五列焉，是为三十五名。
一居中央，谓之北斗。
动变挺占，寔司王命。
四布于方，为二十八宿。
日月运行，历示吉凶，五纬经次，用告祸福，则天心于是见矣。
中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉。
微星之数，盖万一千五百二十。
庶物蠢蠢，咸得系命。
不然，何以总而理诸
夫三光同形，有似珠玉，神守精存，丽其职而宣其明；及其衰，神歇精斁，于是乎有陨星。
然则奔星之所坠，至[地]则石[矣]。
文曜丽乎天，其动者七，日、月、五星是也。
周旋右回。
天道者，贵顺也。
近天则彁，远天则速，行则屈，屈则留回，留回则逆，逆则彁，迫于天也。
行彁者觌于东，觌于东属阳，行速者觌于西，觌于西属阴，日与月此配合也。
摄提、荧惑、地候见晨，附于日也。
太白、辰星见昏，附于月也。
二阴三阳，参天两地，故男女取焉。
方星巡镇，必因常度，苟或盈缩，不逾于次。
故有列司作使，曰老子四星，周伯、王逢、芮各一，错乎五纬之闲，其见无期，其行无度，寔妖经星之所，然后吉凶宣周，其祥可尽。
