对宗教信仰的心得体会800字

中学生为设么不能信仰宗教心得体会300字

宗教是一味精神药方，当然信仰不当一会变成精神鸦片。

一个人会信仰宗教并依赖宗教在精神层面上说明他有缺陷需要宗教来补完。

比如对死后世界的迷茫，对善恶的二元观念与现实多余化社会的意识冲突，再比如对所作所为违背良知的担忧与忏悔等等。

作为新时代的中学生是进行德智体美劳全面发展的身心教育，是社会主义核心价值观的教育，信仰宗教会影响和扭曲这个 教育进程，也会影响建立科学的人生观世界观，因为宗教多打着科学的旗号，某种意义上也影响科学素养的建立。

而一个优秀的中学生其精神层面应该是完整的，并不需要宗教来补全。

作为一个中学生，应该建立正确的人生观价值观，时刻以科学发展的眼光看待世界，唯物主义无神论哲学指导生活探索未知为共建和谐社会献出自己的一份力量。

当然宗教如果去其鬼神糟粕，其哲学思想还是有其独到之处的，可以借鉴和发扬。

大学生为什么不能信仰宗教心得体会

环境，从小到大讲科学宗教变了，不是修炼的宗教的，变成讲善恶，因果的了，让人不好相信所有宗教其实是教人修行，两人守一土，便是西天祖。

大道至简

人生信仰心得体会怎么写

宗教学习心得体会2011年11月15日下午在新疆教育学院音乐厅内认真聆听了闫科培老师主讲的关于新疆地方史与民族宗教政策 民族团结教育的讲座，讲座内容的涵盖面很广，老师形象生动的从古至今来阐述新疆的发展过程，通过一个个具体的事例，来说明各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流，从古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分-裂以后又分别重归于好的事实是中华民族伟大向心力的生动表现。

汉朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、满族的康熙帝都为中国的统一建立了不朽功绩，以及张骞的出使西域，在西域建立都护府，更能说明新疆是祖国不可分割的一部分，同时历史一再证明维护民族团结的重要性。

在当前形势下极少数民族分-裂主义分子也极力鼓吹民族独立，他们的阴谋及破坏活动一直也没有停止，我们一定要清楚地认识到国际上的敌对势力一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分-裂我们统一的社会主义祖国。

我们知道因民族发生分-裂必然会引起社会动荡，对国家、对民族、对个人都会带来损失乃至灾难。

09年的“ 7.5”事件就是一个血的教训，使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。

如果没有团结我们很有可能让敌对势力有可成之机。

面对国内外严峻的形势，我们更应该做到团结，用一种全新的姿态来面对世界!时代需要楷模，精神引领发展”。

省财政厅选派干部沈浩同志，用年轻的生命谱写了一篇扎根基层、服务人民的壮丽华章。

“沧海横流显本色，一片丹心为百姓”。

沈浩同志用自己人生谱写了一曲“热爱农村、为民谋利”的感人篇章，践行了一名共-产-党员的诺言，为我们诠释了人生的真谛。

通过学习沈浩同志先进事迹，我感触颇深，从中学习和领悟了沈浩同志平凡当中有追求;平静当中有激-情;平常当中有责任;平淡当中有奉献;平和当中有执著。

学习沈浩同志，好民族宗教工作的能力，是世情、国情赋予民族宗教干部的重要使命和责任，我们要深刻理解建设学习型政党的战略部署，适应新形势下民族宗教工作要求，坚持马克思主义民族观、宗教观，全面理解和正确执行党的民族宗教政策。

通过多种渠道、运用多种形式、采取多种手段获取知识，不断提升民族宗教工作管理水平。

同时，提高做好民族宗教工作能力是服务少数民族和信教群众的必然要求。

做好民族宗教工作的着眼点就是做好少数民族和信教群众工作，我市有4万少数民族群众和15万信教群众，民族宗教工作任务繁重，为此，民族宗教干部要从立党为公、执政为民的高度出发，学习沈浩同志“一草一木都含笑、一石一水皆有情”的亲民、爱民的朴实情怀，认真做好少数民族和信教群众的工作，坚持信仰上相互尊重，政治上团结合作，积极引导他们投身社会主义事业的建设，为蚌埠经济社会发展做出更大的贡献。

当好群众的贴心人，就要深入基层，深入群众。

少数民族群众和信教群众是全社会的重要组成部分，民族宗教工作的好坏直接决定着社会大局的稳定，是全社会关注的热点之一。

主动深入基层、深入到少数民族和信教群众中间，倾听他们对我们工作的意愿和要求，认真调查核实群众反映的问题，始终把他们的利益作为最高追求，把党的利益与群众利益高度统一起来，重实际，摸实情，办实事，求实效，切实维护好少数民族群众和信教群众的根本利益。

要学习沈浩同志“做官先做人、万事民为先”的公仆情怀，当好群众的贴心人，深入基层，深入群众，在沟通与交流中同群众建立起感情，取得信任。

关于正确认识宗教信仰的作文500字

教作为一种社会现象，不仅具有主观性，具有客观性，不仅作用于个人，而且影响社　　谈信仰，不能不谈到宗教信仰。

数千年以来，人类信仰领域中占主要地位的恐怕就是宗教信仰。

在当今世界，有宗教信仰的人也占多数。

正因为如此，历来的一些思想家就把信仰与宗教信仰等同起来，以为二者就是一回事。

这种情形，在西方国家特别是在近代社会以前是很普遍的。

但近现代社会以来，人们越来越认识到，信仰与宗教信仰并不是天然等同的，还存在着宗教之外的信仰现象。

而对东方国家来说，特别是对近现代以来的中国社会来说，宗教信仰只是信仰的一种形式或形态，此外还有一些其他的信仰比如政治信仰等。

　　宗教信仰当然是信仰，但不能说信仰就是宗教信仰。

宗教与宗教信仰并不是完全相同的概念，宗教信仰只是宗教的一部分，而非全部。

当然，这一部分是最核心、最要紧的一部分。

正是围绕着宗教信仰，才形成一系列复杂的宗教现象。

宗教作为一种社会现象，不仅具有主观性，而且具有性，不仅作用于个人，而且影响社会。

在历史上有过宗教向社会其他领域扩张的现象，它曾掌控社会的教育事业，代行政治的权力，并发动和领导军事斗争。

由于这种扩张远离了信仰这一灵性事业的领地，而日益深入到世俗社会的事务中去，从而在给自己带来荣耀的同时，也给自身带来极大的麻烦和纷扰。

后来，人们逐步认识到，宗教主要是信仰领域中的事务，宗教事务无能取代其他社会领域中的事务。

　　近年来，我国社会中信仰宗教的人数出现了增长的现象。

如何看待这一现象

如何认识和评价宗教信仰呢

这涉及几个不同的方面，需要分别地加以说明。

　　首先，从法律层面上说，公民有宗教信仰的自由。

我国宪法明文规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

国家保护正常的宗教活动。

任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

”就是说，我国公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有信仰这种宗教或那种宗教的自由，有过去不信后来信的自由，也有过去信而后来不信的自由。

　　其次，从公民个人的人格层面上说，人的信仰应该受到尊重。

宗教信仰是公民的私事，而且这一信仰成为其人格的一部分，甚至是核心的部分。

尊重公民的宗教信仰，就是尊重公民人格的体现。

当然，信仰不仅是宗教信仰，因而，只要是我国公民的信仰，不论是否宗教的信仰，都应受到人们的尊重，而这种尊重是对人的人格的尊重，而且这种对人格的尊重还进一步从个人扩展到一定的族群或民族。

我国有些少数民族全民信仰某种宗教，因此尊重他们的宗教信仰，不仅是尊重他们每一个人的人格，也是尊重兄弟民族本身。

　　再其次，从科学上看，宗教信仰的理论基础是不科学的。

宗教是久远的历史现象，产生于人类的童年时期，它是一种神话的世界观，而不是科学的世界观。

在人类历史初期，由于生存环境的严酷和人类自身的不发展，人们对世界的认识采取了神话寓言的形式，用鬼神来解释物质世界，预示理想世界，规范人们的生活。

尽管宗教信仰对于人类社会的发展特别是文化事业的发展，有着很大的影响，但从其理论的实质上来说，无疑是不科学的。

随着人类科学的发展，人们对世界和自身的认识更加扩大和深入，用世界本身的道理来说明世界，按照世界本身的规律来改造世界，越来越成为人们的共识。

尽管宗教本身也在发展，但其信仰的世界观本身则不会有实质的改变。

宗教世界观可以利用科学成就来为自己辩护，但它本身不可能变成科学的世界观。

神灵创世的说法、神灵造人的说法、天堂地狱的说法、末世的说法，以及存在着能够打破自然规律的神迹的说法等，都是如此。

　　最后，从心理层面上说，宗教信仰在当前起到了一定的精神治疗作用。

当前的中国社会是一个快节奏的社会，人们承受着空前的心理压力。

作为一个在现代化征途上一路狂奔的国家，我们的社会生活也不能不是这样。

30多年的发展，我们已是世界第二大经济体，但成功的背后，我们也付出了并仍在付出代价。

代价之一就是当代中国人在心理上和精神上的焦躁和空虚。

于是，人们的心理问题、精神疾病等浮出水面，成为威胁人们幸福生活的首要问题。

人们需要心理上、精神上的安慰、寄托，需要抚平心灵上的创伤，在这个过程中，宗教信仰在一定程度上起到了这种作用。

而且宗教所讲的一些诸如破除执着、放下自我之类的道理，也对人们减缓心理压力起到了一定的作用。

当然，心理压力问题的解决不能只靠宗教信仰，也许宗教信仰会发挥一定的作用，但这决不是唯一的救助良方。

远离宗教心得体会

远离宗教心得体会【篇一：对宗教的认识心得体会】“正确认识和对待宗教”心得体会在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文化的社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。

特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。

基督教的“平等、博爱和公义”的理想，都是对于人类美好正义社会的一种追求。

这种追求也是中国构建和谐社会的理想愿景，与“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会总目标是协调一致的。

二者的契合说明，宗教文化对于和谐社会的构建将具有积极的作用。

我们知道，宗教文化首先是一种信仰文化，它之于社会的作用，它对于理想愿景的诉求，往往是借助于宗教道德的信仰化。

道德的信仰化是对人生最高价值理念和社会最高理想的反映和把握，是人类精神生活中的一种核心文化价值活动，也是宗教文化的思想内核。

与一般的非信仰化的世俗道德相比，信仰化的道德，其特性在于它的超越性和神圣性。

信仰的超越性能把人们从其身处的物质世界提升到精神世界，从现实世界提升到理想世界，让人追求一种与世俗利益无关的价值存在。

信仰的神圣性则使得信仰的价值和权威得以保证，让信仰观念成为信仰者毋庸置疑、确定不移的追求，并对世俗观念、道德产生导向性，能逐步增强社会文化中神圣性因素的存在。

【篇三：学习去宗教极端化心得体会】群众盲目的信奉宗教狂

小学生为什么不能信仰宗教心得体会

学生可以信仰宗教，国家有宗教自由政策，如果不让信说明他违背了党的教党和国家的政策，你就这么写就行