望月读后感500

望月怀远的读后感100字以下

“海上生明月,天涯共此时”二句,出句写景,对句由景入情.诗人以朴实而自然的语言为我们描绘出一幅画面：一轮皓月从东海边冉冉升起,展现出一派无限广阔壮丽的动人景象.明月深奥莫窥,遥远难测,自然而然地勾起了诗中人的不尽思念,他设想,遥隔天涯的远人,此时可能也在对月相思吧.诗中人不写自己望月思念对方,而是设想对方在望月思念自己.构思奇巧,含蕴有致,生动地反衬出诗中寄托的深远.句中一“生”字,极为生动,与张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字,有着同工异曲之妙.“天涯共此时”句,是化谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”而来.诗人巧妙地把写景与抒情融合起来,写出彼此共对皓月之境 ,又蕴含怀远之情 .　　首联擒题,以下诸句均由此生发开去. 　　“情人怨遥夜,竟夕起相思”二句,是写多情人恼恨着这漫漫的长夜,对月相思而彻夜不得入眠.这是表现诗中人由想象而返回现实,由望月而转身就寝的矛盾心情.这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长夜的种种动作过程,包含着有情人的主观感情色彩.这一声“怨长夜 ”,包孕着多么深沉的感情! 　　按律诗的要求,颔联应是工整的对偶,此诗却采用流水对的格式,这固然因为唐代初期律诗尚无严格的要求,一定程度上仍保存着古诗的风貌,另一方面,此联采用流水对的形式,与首联在内容上就显得更为密切,蝉联而下,自然流动,给人一种气韵纯厚之感.

课外古诗词读后感500至600字

长相思·其一》 作者：李白 长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。

天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

这首《长相思》，写一位女子倚楼怀人。

在朦胧的月色下，映入她眼帘的山容水态，都充满了哀愁。

前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。

下面用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。

全词以“恨”写“爱”，用浅易流畅的语言，和谐的音律，表现人物的复杂感情。

特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词若“晴空冰柱”，通体虚明，不着迹象，而含情无际。

由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈远，直到天末吴山，仍是愁痕点点，凌虚着想，音调复动宕入古。

第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否则汴泗交流，与人何涉耶

结句盼归时之人月同圆，昔日愁眼中山色江光，皆入倚楼一笑矣。

四年级慧眼观天下读后感500字

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红楼梦读后感500字

读红楼梦有感500字　　篇一：读红楼梦有感500字　　　　《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。

它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。

　　　　《红楼梦》里面的任务各有个的特点。

给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。

贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。

虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。

林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。

薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。

　　　　她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。

王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。

大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢

但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。

　　　　贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱

求语文名著读后感8篇

《西游记》读后感 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 2 《鲁滨逊漂流记》 暑假里我看了《鲁滨逊漂流记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛。

他克服种种意想不到的困难，靠顽强的意志和自己掌握的科学知识，在岛上生活了28年，终于遇救返回故乡。

这本书的主人公鲁滨逊真让我佩服得五体投地。

他在荒岛上生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。

要是我在这个荒岛上生活，恐怕一个小时，我也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手双脚做出所有的生活用具。

这样一比较，我是多么懦弱，而他却多么坚强。

想到这里，我就决定要以鲁滨逊为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。

我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。

例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧急关头不能懦弱要镇定的解决问题等等。

这些都是在生活中坚强的表现。

鲁滨逊的坚强不仅让我佩服，他的乐观精神也很让我佩服。

初到荒岛，鲁滨逊因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。

连做一块木板都要四十二天。

他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。

辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。

看到这里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就会气馁，然后就不做了。

这样是不对的，应该像鲁滨逊那样，总结了失败的经验又重新开始。

读了《鲁滨逊漂流记》后，我受益匪浅。

3《红楼梦》读后感 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。

如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。

宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。

由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。

作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。

我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。

现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。

这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。

现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。

不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。

人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。

他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。

他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。

如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。

作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。

4、《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。

宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。

因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。

一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。

古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

难道是他们不怕死吗

他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

5、-《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

红楼梦读后感最好的

林黛玉人物评析：潇湘四季绮梦2008-11-01 19:02潇湘四季绮梦——不知园中另有人，偷撒珠泪葬落花飞红片片，流水迢迢，谁与葬花今朝

他日谁曾见，颦颦蹙蹙，娉娉婷婷，步步闪闪摇摇。

常记起，海棠起社，姊姊妹妹，闲赏花花草草，执笔写写描描，倚阑干说说笑笑。

菊黄蟹肥，园中老老少少，团团聚聚，侃侃聊聊。

谁曾忆，身姿颤颤，步履踽踽，带泪水潸潸涟涟，独吟姗姗葬花。

又有谁，含泪默默，对层层斑竹，袅袅无聊。

金玉结良缘，只知吹吹打打，唱唱敲敲，一片欢欢喜喜，热热闹闹，红绳相系祝白首，红烛火焰照洞房。

谁顾上，馆内冷冷清清，瑟瑟萧萧，残烛落泪，映一片凄凄惨惨，寂寂寥寥，又有谁，孤孤单单，惨笑焚诗稿。

堪怜绛珠归离恨，谁与世间逍遥

今宵后，往日暮暮朝朝，悲悲喜喜，多少心事，谁知晓。

空剩下，断章残句与谁瞧

一、 大观园中，从来是不缺旷古红颜的，从来都是百花齐放，争奇斗艳，有妩媚丰润者如薛宝钗，有泼辣直爽者如王熙凤，有娇艳活泼者如史湘云，更不乏乖巧伶俐者如薛宝琴……然而，林黛玉的美却不同于以上种种，是一种病态、柔弱的美。

“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁,娇袭一身之病。

”“闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。

”曹雪芹先生似乎对于她也特别的厚爱，仅是寥寥数笔，便在我们的心中勾画出了一位含泪娇喘的绝世佳人的影子。

只在粉黛娥眉隐隐约约的一颦一蹙中，朦胧泪眼的一闪一合间，幻化在我们印象中的女子便平添了一种似真似幻，柔弱，病态，迷离的气质，让人恍然间觉得不真实起来，正是如此，更体现出了黛玉那种不沾染人间烟火，仿佛九天仙女的气质。

这种气质在她的举止言行，诗词文赋中更是体现得淋漓尽致。

《白海棠》中的闺中心事，清丽脱俗，不落俗套，咏菊诗更是首首灵慧“满纸自怜题夙愿，片言谁解诉秋心

”“孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟

”字字句句，不仅描绘出了菊花傲霜挺立，高洁孤傲，更是将伤秋无奈与一比菊花的清高，抒发无疑。

更无需提起那从始至终，贯穿全篇的《葬花词》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”看似只是淡薄的伤春感伤之词，却透着字字血泪，有一种无法抑制的悲伤与凄迷，不染红尘，恰如天宫绝唱。

这也成为了林黛玉一生的写照，短暂的绽放后，便如落花一般凋零。

二、 林黛玉是小器的，经常敏感与一些不足以挂齿的小事而黯然神伤，独自垂泪。

对于她来说，仅仅是一件小小的误会便可能是一柄尖锐的利器严重地刺伤她。

如史湘云无意间将她与戏子相比较，她便自觉地受了委屈，愤恨地拿最尖锐的话来反驳。

然而她自己却又是经常“见一个取笑一个”在宝玉与宝钗识金锁，认通灵之时便毫不在意地说出“来得不巧”这样话中带刺，让人尴尬的词句，对雪雁冷嘲热讽，取笑湘云大舌头…… 这样的不同便是缘于她脆弱的自尊，对于黛玉而言，荣国府并不是她的家，她甚至只是寄人篱下，无父无母，无依无靠。

她受不了任何的伤害，总是惶恐着被人瞧不起，因而只有用这些带刺的一语双关来保护自己。

除去这些，她的天性则是极其的天真与固执。

虽然经常取笑别人，但也是当作玩笑话，尽管几次误会，也是随着时间的流逝而淡忘，更没有因此嫉恨疏远过谁，甚至连平素里极其堤防的薛宝钗也能冰释前嫌，秉烛夜谈，结成金兰契，无话不说。

对于香菱学诗，一向高傲的她也并未败一丝一毫的架子，认认真真地辅导，还特地费心地圈点了书目。

……由此可见，她并不是故意刁难别人，相反，她有着的是一种纯真的性情。

林黛玉虽然不如薛宝钗为人处事圆滑周到，八面玲珑，有一种饱经人情世故而有的深沉老练。

而是怀有另一番，随心随性的洒脱与不拘小节的天真。

三、黛玉对于爱情的追求，同样是执著而单纯的。

她并没有过多地去关心大观园中的人际交往，也并没有多费心思去讨园内上上下下的喜欢。

相反地，她所追求的仅仅是宝玉对于她的真情真意，为此，她流过多少辛酸泪，多少次的争执不下，甚至惊动长辈。

虽然她得到了宝玉对于她的真心，封建历数却注定不能给他们一个圆满的成全，于是，贾母等人设计偷梁换柱，扼杀了他们的真情。

鲁迅先生曾经说过：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看”黛玉的爱情，同样是这样。

于是她选择了离去，因为，这样的悲剧，便是毁灭了她的全部。

她的性格，决定了她不可能得到她所期望的承认。

然而，一介弱女子，又有怎样的气力，去抵抗这种无情的判诉

最后的潇湘馆内，她安静地焚烧着她的尘缘一世，如同焚烧着她一颗欲哭无泪的心，这已经成为她唯一能做的。

可焚化成灰的一点光明，又怎能照透封建社会的黑暗无情，她已是心如死灰，没有字字血泪的控诉，没有寻死觅活的胡闹，她在生命的最后选择了安静地离开。

芳魂消逝时，外面是大喜的锣鼓，是恭贺佳偶的祝福。

没有人来打扰她，再也没有人能够伤害她，让她流泪了，她的泪水已经干涸了。

馆外仍是一片喧哗，有谁为她唱一曲安魂。

四、 回想黛玉初进荣国府时，府中上上下下，都是一片热情的欢迎。

贾母如同亲骨肉般的怜爱，王夫人也是极其的客气与礼让，甚至连王熙凤这样的利害角色，也是不住的赞许与关照。

这样隆重的待遇，是除了元妃省亲外空前绝后的。

然而，当她的父亲去世，黛玉守灵从苏州回来时，那些曾经对她嘘寒问暖的人们，便一点点冷淡下来，甚至连以往心肝宝贝般珍视她的贾母也对她冷淡了些许。

而当她在生命最后的时候，所有的人都忙于为金玉良缘作做准备。

行偷梁换柱之计，谁又想过她的感受

谁曾到潇湘馆内作探视

大喜之夜，当初的种种，又有谁管过她的死活。

当初的满嘴奉承，是怎样的可笑

人情浅薄，不过如此

我已无法揣摸她是以一种怎样凄凉与落寞的心思，焚烧诗帕书稿，在火焰中，往日的种种已化作尘埃，凋落成泥。

她的一生，正如当年她所吟唱的诗句：质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。

后记你原是绛珠珠仙草啊，为什么，只为了点水的恩情，便要下界还泪呢

你不怕万丈红尘，即使是一枝独秀的仙草也不免迷失方向吗

你没有后悔，于是压抑与明朗，快乐与悲伤，交织成了你的生命：安静而热烈。

----------------------------------我初二的。

暑假的作文，你自己看着办吧

读后感：杜甫诗三首（望月.春望.石壕吏） 急 太难了，请高人指点

《春望》读后感 一首好诗，必须包含有深刻的感情，诗请越深，则诗味越浓。

我国古代伟大的现实主义诗人杜甫的《春望》就是一首充满忧国思家感情的好诗。

这首诗写于公元757年3月，当时正值安史之乱，诗人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛军屠杀、抢劫的种种残状，感慨万千。

山河依旧，物事人非，竟管草木欣欣，印入诗人眼中的却是满目凄凉。

因此，诗人不禁发出了：“国破山河在，城春草木深”的感叹。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪”，这几句诗，把国事家事紧紧联系在一起，生动地写出了战争带给人民的灾难和诗人憎恶战争、关心国家安危的爱国精神。

回顾中国的历史，就是一副长长的战争图画。

从秦始皇统一六国到明清两朝，历代的统治阶级为了争当权利至高无上的帝王，发起了一次又一次的战争，人民饱受战乱之苦。

到了近代，则更是内忧外患，战火连绵，人民得不到安宁，国家得不到发展。

二场鸦片战争，我国不仅失去了最大的艺术瑰宝——圆明园，而且还割地赔款，失去了大片宝贵的土地和无数金银珍宝。

抗日战争，虽然是一场捍卫国家民族尊严、保护领土完整的正义之战，但同样也给人民带来了无穷苦难。

日本强盗在中国实行的“三光”政策，使多少人妻离子散、家破人亡啊。

好不容易赶走了日本侵略者，蒋介石又发动了内战，八年抗战再加三年内战，中国真正变成了一个满目疮痍的贫困国家。

只到改革开放的这二十年，国家才真正得到了发展，高楼大厦如雨后春笋般地耸立起来，人民安居乐业，生活得到了巨大的改善。

这一切，都只能是在没有战争的和平年代里才能做到啊。