读鲁迅短篇小说读后感600字

写一篇名著的读后感，600字，要多少分就给你多少分。

《假如给我三天光明》最佳答案 最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。

《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。

她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。

她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。

她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。

最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。

她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。

但她却顽强地认为假如给我三天光明—— 第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。

第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。

第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。

有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。

”这正是对海伦的真实写照。

海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。

作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。

因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。

遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。

二、尽力地完成每一件事。

有位名人曾说过：“什么是不容易

不容易是把每天应做的事每天都坚持做。

什么是不简单

不简单就是把每件事都做得最好。

”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。

做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。

因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。

而要把每件事都做到最更是难上加难。

因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。

如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。

三、要有乐观向上的良好心态。

海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。

乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。

我有这一本好书做我的良师益友，相信我以后的日子会过得更充实。

望采纳，谢谢

美文读后感600字 要附加那篇文章哦。

原文： 我的独眼妈妈我的妈妈有一只眼睛，我讨厌她，她让我丢尽了脸。

妈妈是一个檫鞋的，在街上到处晃荡，低三下四。

她这个样子总是让我十分难堪。

在我上小学的时候，一节体育课，妈妈来学校看我，我感到很难为情，她怎能这样对我，我朝她噔了一眼，跑开了。

第二天来到学校，同学取笑我说：“你的妈妈只有一只眼睛。

”我巴不得妈妈在这个世界上消失，我对妈妈说：“妈，你为什么只有一只眼睛呢

你这样只会让我成为别人的笑柄，你还活着干啥

”妈妈听了这话，默默无语，我感觉自己有点过分，可与此同时，我说出了心中想说的话而暗自高兴。

也许是妈妈从来都没打过我，可我以为自己一直都没有伤害她的感情。

一天夜里，我看到妈妈在厨房哭泣，好象怕惊动我似的，我看了她一眼就走开了。

也许是我对她出言不逊，我感到心中有点不是滋味。

尽管如此，我还是讨厌她，讨厌她哭泣时只有一只眼睛在流泪，我在内心发誓要将来长大成人，成就事业，因为我憎恨我的独眼妈妈家里令人绝望的困境。

随后的日子里，我刻苦学习，离开了妈妈，来到了汉城，满怀信心的考入汉城大学，接着结婚，买房，生子。

现在作为一名成功人士，我生活的很快乐，我喜欢汉城这个地方，因为在这里我很难想起我的独眼妈妈。

我的这种快乐的感觉一天比一天好，不想有人来汉城找我。

她是谁，是我的独眼妈妈又来看我了，我顿时感到天都要塌了，看着妈妈着丑陋的瞎眼，女儿吓得跑开了。

我厉声问他：“你是谁

我不认识你

”我装得像真的一样，我冲着她吼道：“你敢来吓唬我家的女儿，现在就给我滚开

”听到这话，妈妈平静地说：“噢，对不起，我可能找错地方了。

”说完就转身离开了。

真是谢天谢地，她没有认出我来，我松了一口气，心说从此以后我不会去关心她，甚至不去想她。

一天，我收到了以前学校校友聚会的书信，我便回到了这里，聚会结束了，我突然想顺便去看看她，我一进屋竟发现妈妈躺在地上，已经死了。

我的眼里没有一滴泪水。

我看见妈妈手里分明还攥着一张小纸台条，原来是写给我的信：“儿子……我想我此生已走到了尽头，我再也不会来找你了。

不过我有一个奢望，就是你能抽空回来看看我吗

我非常想你，知道你回来参加学校的聚会，我很高兴，可是为了不给你丢面子，我决定不去。

真对不起，我只有一只眼睛，总是让你在大家面前抬不起头来。

你知道吗，在你很小的时候，由于一场意外，你失去了一只眼睛，作为母亲，我不能让你长大后只有一只眼睛，所以我把我的眼睛给了你，我真为你感到自豪，我的儿子。

你能有一双眼睛看世界了。

对于你所做的一切，我从来没有过半点怨恨，也无半点失望之意。

你冲我发脾气的那段日子，我心想你是因为爱我。

我很怀念你幼时在我身边的情景，我真的很想你，你是妈妈的一切。

”看到这里，我感到世界就要崩塌了。

此刻，我哭了，哭得很伤心。

为这个为我而活的人——我的独眼妈妈。

读后感： 某天晚上无意中在一本小说上看到了“我的独眼妈妈”这篇文章，看完后很受感动. 培根——一个不知道要尊敬老人的人，不论他取得怎样的成就，都没有什么值得骄傲的，因为他的人格有欠缺。

中国有句老话：“百行孝为先。

”孝是一切道德的根源，是一个人为人处世的根本。

很多的伦理学家都把孝敬父母看作是人处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人热爱祖国等品德形成的基础。

我们教育孩子尊敬老人、尊敬师长，是为了使孩子活得有尊严，让孩子成为受朋友、受他人推崇的堂堂正正的人。

一个喜欢顶撞父母、从来都不孝敬老人、不尊敬师长的人，是不会受到他人的尊重的，很多人都不会和他交朋友，即使孩子长大了，人们也不会乐意与他共事。

留心我们的周围，不难发现，有不少的孩子已明显地表现出对大人缺乏理解和尊敬。

如：“有一位母亲，每天下班后的第一件事就是忙碌地给孩子做饭。

有一次，因为自己工作了一天，感到非常疲倦，因此，她在饭后让上初中的女儿收拾碗筷，她没有想到的是竟然遭到女儿的断然拒绝和严厉的指责。

”还有不少类似的例子，父母病了，大部分孩子不知道给父母端水、喂药。

父母买了好吃的，很多孩子都是只顾着自己吃，从来不谦让一下，给父母先吃。

还有不少孩子，每年都要求父母给自己过生日，但他们居然不知道自己父母的生日是哪一天。

试想，一个人在平时连一些小事都不肯想着父母想着大人，做出让步，这样的孩子在遇到需要他做出巨大贡献、重大让步的时候，他又怎么能办得到呢

原文;生活因挫折而精彩 在人生这所学校中，挫折是一门必修课。

这门课增加了我们的勇气；增强了我们的意志；坚定了我们的信念，使我们更坚强、更勇敢、更乐观……我有这样的亲身体验。

我爱好民乐，喜欢琵琶。

刚学它时，我遇到了许多大大小小的挫折。

这些挫折几乎将我打倒，一度我准备放弃琵琶。

当我心灰意冷时，一次成功的登台演出，使我得到了许多人的好评。

我笑了，这次成功使我懂得了挫折的美丽，明白了如果生活中没有挫折，生活就平淡得好似一杯白开水；如果生活中没有挫折，像一望无垠的沙漠，没有一点起伏，那么生活又有什么意义呢

也许，你还在摇头，说这些并不能说服你，那么请看贝多芬。

贝多芬双耳失聪，要知道，音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛。

但他却忍受着病痛的折磨，以一句“我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服”激励着自己，继续在音乐领域里奋斗，他创作出了不朽名曲《第九交响乐》。

这不仅使他的生活有了美妙的旋律，也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受。

司马迁狱中写《史记》；吴承恩在科举中屡遭挫折，但他并没有放弃，写出了《西游记》；一生不得志，生活贫困的蒲松龄创作出了中国著名的文言短篇小说集《聊斋志异》；鲁迅在黑暗势力的迫害下，仍能写出众所周知的《彷徨》、《呐喊》……还有全身瘫痪的奥斯特洛夫斯基和他的《钢铁是怎样炼成的》；因患小儿麻痹症而终身残疾的小提琴王子帕尔曼…… 当这一个个活生生的实例展现在你面前时，你还摇头吗

你还认为挫折仅仅是阻挡你前进的障碍吗

其实，生活似大海，挫折就似大海中的波澜，赋予大海以壮丽与神秘；生活如蓝天，挫折如蓝天中的白云，星星点点，却布满天空；生活像一张白纸，挫折则像一支支画笔，为生活这张白纸描绘出美丽的图画；生活是一个乐章，挫折则是这乐章中一个个跳动的音符，奏响的优美乐章…… 假如你选择了蓝天，就不要渴望风和日丽；假如你选择了陆地，就不要渴望大陆平坦；假如你选择了海洋，就不要渴望一帆风顺。

让我们勇敢地面对挫折，生活因为有了挫折而更加精彩

读后感：人生本如平静的湖面，而苦难与挫折不期而至，或泛起点点涟漪，或掀起惊涛骇浪。

有的人能战胜他们，成为生活的强者；有的人只能屈服他们成为生活的奴隶。

但是，生命就在波澜与涟漪中得以充实和丰富，生命因挫折而精彩

项羽在楚汉之争中历经艰难困苦，乌江边的自刭更是他悲壮的生命精彩到了极致；苏轼经历了官场的腥风血雨，依旧心怀苍生，乌台诗案让他历经挫折的生命以升华；艰苦卓绝一生，“三起三落”不得不让人为他精彩的生命称奇

没有经历战争的硝烟，没有体味官场的冷暖，没有涉入政坛的险悬……但我的人生挫折连绵，我的生命依然精彩。

“大难不死，必有后福”，有很多人都经过大难，即使没有后福，历经后的坦然，必让必胸更加宽广，生命增加一份释然。

那年十二岁，从未生过病的我一下陷入了“败血症”的折磨之中，由欢蹦乱跳到卧倒病床，从聪明机灵到了精神恍惚……在与死神较量，抗争的四十多天里，我从肉体和精神上经历过了从未有过的痛。

但是我从未想过放弃，因为放弃就意味着离开这个世界，我竭尽全力抗争，最终从死亡线上挣扎了回来，获得了第二次生命。

可能当时并没有觉得有多么不同，但回首时那样的病魔我都战胜过，那样的痛我都承受过，自有一份“登泰山小天下”的释然 如果生活的财富以苦难和挫折作为衡量的标准，那我即使没有比尔盖茨那么富有，至少和巴菲特也不分上下了。

挫折使我更坚强，坚强地足以使我认识到自己的弱点；挫折使我更勇敢，勇敢地足以面对生活的恐惧。

人生因挫折而美丽，生命因挫折而精彩。

鲁迅作品短篇的读后感150字以内，急

给分，速求。

好的还加分

读后感 狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。

将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。

狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。

如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。

作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”

这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。

作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。

狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢

还是丧了良心，明知故犯呢

”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声 鲁迅读后感 是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。

学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。

一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。

表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神， 野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。

温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。

野草和盆花，有着不同的精神。

在生活的道路上，人也一样。

野草代表着强盛的生命力，我赞美它。

读有感 1.初读不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢

从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。

说起《 和《 可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。

文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。

不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做。

虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。

更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。

在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买，人品也是不错的。

的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会

2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。

我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。

他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。

却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。

有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。

这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。

他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。

因此，我比较喜欢他的文章。

例如〈阿长与山海经〉。

内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。

之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。

然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。

我又一次对她敬佩。

最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。

本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。

人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。

3.三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。

鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。

文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。

自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。

这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。

“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。

所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。

时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。

“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。

“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。

“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。

旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意 作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。

与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。

每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，鲁迅文集——呐喊》 是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由新潮出版社推出，集中有、《药》、《明天》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。

他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。

是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。

他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

’ 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。

他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么

’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。

’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。

鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。

谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。

至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

’ 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。

同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。

例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。

因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。

文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。

华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗

同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧

不要扼杀儿童的天性。

跪求600字名著读后感

读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。

他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。

暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。

可悲，真的可悲。

但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。

多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切

包括社会，人性，等等等等。

　　这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。

但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。

说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。

悲

　　毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了

我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。

太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。

他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。

　　往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。

同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。

面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。

　　我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地

他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了

他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。

但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁

　　是我们改变了世界，还是世界改变了我们

也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧

对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……