与数学思想方法读后感

《古今数学思想》的读后感1000字

阅读M·克莱因的《古今数学思想》一书后，使我了解了数学的乐趣所在。

《古今数学思想》论述了从古代一直到20世纪头几十年，这数千年中数学大部分分支的历史发展，内容有美索不达米亚的数学、埃及的数学、古典希腊数学的产生等，阐述了一些重要的数学思想的来源、数学之间与数学和其他自然科学，尤其是力学、物理学的关系。

恐怕没有人比M.克莱因更熟悉数学的来龙去脉了，作者把西方数学史写得脉络清晰，也非常吸引人。

读了古今数学思想1后，颇有感触：看来读任何学科的东西都要读它的发展史啊 。

我们往往太过于吹捧数学的理性精神了。

但实际上这门学科的发展从来都是和经验密不可分，否则负数、无理数、无穷大、无穷小也不会几千年都不被人接受。

有天文才有三角和球面几何，有绘画才有射影几何。

第11章文艺复兴的最后一节，“经验主义的兴起”，观点很精彩。

正是有了经验的材料，数学才得以大跨步向前发展。

当然，这也是符合我的观点的。

我一向都认为，根本不存在什么脱离经验的纯理性。

但也不可否定理性对经验的指导作用。

没有微积分就没有现代数学，众所周知，从希腊世界到中世纪，一直崇尚几何蔑视代数的情形下，是很难产生变化的思想的，必须要有从几何到代数的适当转移。

经过阿拉伯世界的熏陶，西方人终于开始解放思想。

13章，“十六纪的代数”，牛顿、莱布尼兹、费马等开始登场，代数终于从几何中脱离出来了。

最后一章射影几何，在经验材料的基础上，在人们对现实应用的需求上，数学（几何学）终于开始走下神坛，新分支新理论终于开始出现。

从此，数学的视野不断放宽。

其实大学的射影几何也不过是Desargues一人的成果。

　　原来帕斯卡最重要的贡献是射影几何方面。

最后一节太精彩了。

连续变化的思想就此开始。

微积分的思想基础渐渐渗透、增压，待到第二册中引发爆炸。

就整个第一册来讲，有这么样一种感觉：作者太迷恋希腊世界了，然后对罗马世界嗤之以鼻。

这也许应该是作者的一种偏见吧。

读古今数学思想1后使我感悟到：学习数学，重要的是理解,而不是像别的科目一样死背下来.数学有一个特点,那就是“闻一知十”.做会了一道题,就可以总结这道题所包含的方法和原理,再用总结的原理去解决这类题,学习数学还有一点很重要,那就是从已知、基本的入手,稳妥当当的去练,不好高骛远，不求全部题都做。

在做题的过程中,最忌讳的就是粗心大意.明明一道题会做,却因大意做错了,是很不值得的.所以在考数学的时候,肯定不要太急,要条理清楚的去计算,思索;这样速率可能会稍慢,但却可以使你不丢分.相比之下,我会接纳稍慢的计算方法，多思、多想,尽量做到不漏、不错.我想学习是终身的事情,不要过于着急,一步一个脚迹的来,肯定会取得意想不到的效果.上述就是我读古今数学思想1后的 观后感。

古今数学思想1 观后感

阅读M·克莱因的《古今数学思想》一书后，使我了解了数学的乐趣所在。

　　《古今数学思想》论述了从古代一直到20世纪头几十年，这数千年中数学大部分分支的历史发展，内容有美索不达米亚的数学、埃及的数学、古典希腊数学的产生等，阐述了一些重要的数学思想的来源、数学之间与数学和其他自然科学，尤其是力学、物理学的关系。

　　恐怕没有人比M.克莱因更熟悉数学的来龙去脉了，作者把西方数学史写得脉络清晰，也非常吸引人。

　　读了古今数学思想1后，颇有感触：看来读任何学科的东西都要读它的发展史啊 。

　　我们往往太过于吹捧数学的理性精神了。

但实际上这门学科的发展从来都是和经验密不可分，否则负数、无理数、无穷大、无穷小也不会几千年都不被人接受。

有天文才有三角和球面几何，有绘画才有射影几何。

第11章文艺复兴的最后一节，“经验主义的兴起”，观点很精彩。

正是有了经验的材料，数学才得以大跨步向前发展。

　　当然，这也是符合我的观点的。

我一向都认为，根本不存在什么脱离经验的纯理性。

　　但也不可否定理性对经验的指导作用。

　　没有微积分就没有现代数学，众所周知，从希腊世界到中世纪，一直崇尚几何蔑视代数的情形下，是很难产生变化的思想的，必须要有从几何到代数的适当转移。

经过阿拉伯世界的熏陶，西方人终于开始解放思想。

13章，“十六七世纪的代数”，牛顿、莱布尼兹、费马等开始登场，代数终于从几何中脱离出来了。

　　 最后一章射影几何，在经验材料的基础上，在人们对现实应用的需求上，数学（几何学）终于开始走下神坛，新分支新理论终于开始出现。

从此，数学的视野不断放宽。

　　其实大学的射影几何也不过是Desargues一人的成果。

　　原来帕斯卡最重要的贡献是射影几何方面。

　　最后一节太精彩了。

连续变化的思想就此开始。

微积分的思想基础渐渐渗透、增压，待到第二册中引发爆炸。

　　 就整个第一册来讲，有这么样一种感觉：作者太迷恋希腊世界了，然后对罗马世界嗤之以鼻。

这也许应该是作者的一种偏见吧。

　　读古今数学思想1后使我感悟到：　　学习数学，重要的是理解,而不是像别的科目一样死背下来.　　数学有一个特点,那就是“闻一知十”.做会了一道题,就可以总结这道题所包含的方法和原理,再用总结的原理去解决这类题,　　学习数学还有一点很重要,那就是从已知、基本的入手,稳妥当当的去练,不好高骛远，不求全部题都做。

　　在做题的过程中,最忌讳的就是粗心大意.明明一道题会做,却因大意做错了,是很不值得的.　　所以在考数学的时候,肯定不要太急,要条理清楚的去计算,思索;这样速率可能会稍慢,但却可以使你不丢分.相比之下,我会接纳稍慢的计算方法，多思、多想,尽量做到不漏、不错.　　我想学习是终身的事情,不要过于着急,一步一个脚迹的来,肯定会取得意想不到的效果.　　上述就是我读古今数学思想1后的 观后感。

　　参考：

数学史概论读后感800字

《什么是数学》读后感(一)：给你一点事实和灵感，但不是这本书的全部　　关于评价，我选了“推荐”。

我说我是来提供事实和灵感的。

这本书上有一页是介绍数学归纳法的，如果你学过高中数学，就知道这方法在求通项公式时非常好用。

但前提是你的数学归纳法的格式必须符合要求。

在这本书中呢，关于数学归纳法，这位哥廷根人讲了一大堆纯学术意义上的关于数学归纳法的内容，也就是说，看完这一页书，你绝不会学会解题必要的，数学归纳法的标准格式。

这个格式不是为了应试用的，而是在任何有关数学的计算、推导等等当中必要的。

它不会告诉你格式，对你的数学技术性起不到任何帮助，这是事实。

然后，我想告诉你的灵感，也是最重要的内容是，它这些纯学术的文字，非常有意思，当然如果你学识浅薄反而会觉得无聊，多看几遍，隔着日子看，遭遇了许多事情的时候去看，你会主动地思考，然后就会发现，书中体现出来的哲学意味贯穿我们的生活和宇宙，你的思想将从此变得理智，清醒，成熟，也会更加感性，包容，深刻。

以上是全部。

数学家的故事及读后感 要20篇， 急急急··

今天，我读了《数学家徐利治的故事》，知道了徐老先生在数学上为祖国做出了贡献，他写的许多论文在国际上引起了反响，他还培养出一批成材的学生。

徐老先生为什么能成为数学家

为什么能做出这样大的贡献

原因之一，就是他小时候不怕困难，刻苦学习。

文章里写道：“他在读书时常把伯父给他的午饭钱省下来，用来买书和买练习本，为了节省用纸，他常用手指在睡觉的凉席上练字，夜深人静，同学们早已进入甜蜜的梦乡，徐利治却来到走廊，在灯光下认真地学习。

白天，他泡在图书馆里用馒头、白开水充饥……”可以看出，徐老先生小时候学习条件很不好，连买书、买练习本的钱都缺乏，只好节省午饭钱，然而，他勤奋学习，并不因学习条件差而气馁。

在我们这时代，家庭生活比较富裕，很多家只有一个孩子，零花钱比较多，这些钱我们不是去打电子游戏，就是去买好吃的。

平时，也很浪费，一张纸不是写几个字就扔了，就是折纸飞机玩，一点也不知道节省。

在学习上，现在很多同学都不认真学习，学习目的不明确，我也是这样，做题稍微遇到一点困难就气馁了。

我们的学习态度和徐老先生那种废寝忘食的学习精神相比，真有十万八千里的差距。

从今以后，我要用徐老先生的学习精神来鞭策自己，努力学习，将来为社会主义现代化建设贡献一份力量。

高斯 印象中曾听过一个故事：高斯是位小学二年级的学生，有一天他的数学老师因为事情已处理了一大半，虽然上课了，仍希望将其完成，因此打算出一题数学题目给学生练习，他的题目是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=

，因为加法刚教不久，所以老师觉得出了这题，学生肯定是要算蛮久的，才有可能算出来，也就可以藉此利用这段时间来处理未完的事情，但是才一转眼的时间，高斯已停下了笔，闲闲地坐在那里，老师看到了很生气的训斥高斯，但是高斯却说他已经将答案算出来了，就是55，老师听了下了一跳，就问高斯如何算出来的，高斯答道，我只是发现1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和还是11，又11+11+11+11+11=55，我就是这么算的。

高斯长大后，成为一位很伟大的数学家。

高斯小的时候能将难题变成简易，当然资质是很大的因素，但是他懂得观察，寻求规则，化难为简，却是值得我们学习与效法的。

寒假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。

比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。

祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家，他对圆周率的计算得出了非常精确的结果。

这篇文章讲的是祖冲之经过很长时间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，请求颁布实行。

皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。

但是戴法兴思想保守，是个腐朽势力的卫道士，他极力反对新历法。

面对戴法兴的刁难、攻击，祖冲之寸步不让，和他唇枪舌剑的辩论。

最终，《大明历》没有通过，后来在祖冲之去世后10年，《大明历》才颁布实行。

读了这个故事，使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。

正因为他有这样的精神，才能持之以恒地坚持。

是啊，任何事情要取得成功，都离不开“坚持”两个字。

不由地，我想到了许多人，有文化名人、爱国将士，和我身边的同学。

记得，妈妈告诉我，她经常在时间紧张的情况下，工作到深夜，不顾身体的疲劳，坚持着把事情做好，然后才会安心入睡。

读《数学家的故事》让我更加喜欢数学，更让我懂得了许 读完《三个女数学家》这本书，对她们的不幸遭遇深表同情，但同时也被她们刻苦学习的精神深深感动，其中，给我留下印象最深是希帕蒂娅。

公元前370年左右，希帕蒂娅诞生在埃及。

她6岁就开始跟着父亲学习，她的学习态度十分踏实。

她总是不闻窗外的种种迷人的诱惑，而专心致志于面前的书本。

街上的吵闹声不时飘进她的书房，她却好像是个聋子坐在桌前纹丝不动，对这一切都无动于衷……当时，她才只有6岁啊

我不禁惭愧地联想到自己，平时上自习课的时候，校园稍微有个风吹草动，我便坐不住，赶紧向窗外望一眼。

怎么能学好功课啊

当我读到“悲惨的死”这个题目时，心中不禁一惊，不知道希帕蒂娅遭到了什么不幸。

我迫不急待的读下去：“一群暴徒奉西尔的命令，撕去她的衣服，尖利的虫毛壳剥去了她的皮，砍去她的手和脚并投入火中……” 读到这里，我热泪盈眶。

我憎恨那些穷凶极恶的暴徒，更憎恨反动黑社会。

在那样的国家里，闻名一时的学者竞遭到如此非人的残害，没有先进的社会制度不行啊数学家的故事——苏步青 苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。

虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。

他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。

可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。

那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。

第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。

他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。

中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。

‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。

”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。

这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。

数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。

”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。

读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。

当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。

在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。

一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。

现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。

中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。

17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。

为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。

获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。

回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。

面对困境，苏步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊

” 这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心这里有一篇

数学课外读物 六年级 包含读后感和摘抄 谢谢 100字就够

：数学课程标准教师读本》 初升入新学段教学，正苦于无从下手，心定后，我想到首先应重阅《数学课程标准》，或从中能寻求依托，于是我读了《数学课程标准教师读本》一书。

这本书对数学课程标准的解读有独特的视角：它重在数学教学教育时间层面上的解释，关注内容的现实针对性，而少有理论思辨性的阐发；它重视数学课程标准与数学教学大纲的异同比较，而避免在概念领域作经院式的鉴别陈述。

通过阅读，使我再次学习了新课程标准的基本理念、课程目标、内容标准以及课程实施建议，使我进一步理解了标准中一些难以掌握的重要内容，如：基本理念中“人人学有价值的数学”这一条说到，有价值的数学分为显性和隐性、数学思想与数学方法是有区别的等，这些是我以前读新课标体会不到的东西。

读过这本书后，我对课程标准所体现出来的人文精神也有了更深刻的认识。

首先，教师在数学教学活动中“是数学学习的组织者、引导者与合作者“，”教师应激发学生的学习积极性、向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法、获得广泛的数学活动经验”，“学生是数学活动的主人”，“学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的，主动的和富有个性的过程”，“对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生数学学习的水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度”……所有这些无不体现着对学生的人文关怀。

因此只有在数学教学中师生互动、互相沟通、相互启发、相互补充、共同体验、共享共进，才能实现教学相长和共同发展。

而数学的学习者不仅仅是学到了数学知识，更重要的是学到了因为学习数学而伴随衍生的许多非常重要的品质，如：自尊、自信、自律和积极主动、乐观向上的精神；克服困难、应对挫折的勇气和意志；尊重他人，与他人共同学习、工作和生活的能力；团结、合作、协调的精神；实事求是和独立思考的治学态度。

这些都体现了数学教学的人文精神，体现了师生间充满人性、人情、人格之美的价值和意义。

“临渊羡鱼，不如退而结网”一直以来，我一直在做授人以鱼的事，很多学生包括我们自己读书、学习的方法都出奇地一致，研习的成果、心得也就了无新意。

《课程标准》中提出 “具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法”的要求。

倘若我们用不反思、永不归家结网，我们的鱼迟早会吃光。

读过此书后，我在产生羡鱼冲动的同时，产生了结网的需求。

小学数学文化读物五年级上册读后感怎么写

《数学文化》读后感 本书是一本高等学校素质教育的新型教材， 其特点是把数学作为文化来研究。

通过对数 学文化的学习，培养抽象思维、形象思维和逻辑思维等方面的能力，特别是大学生 的创新能力，提高文化素质，以适应社会需要。

不管是学过数学，还是没学过数学的人，只 要具备一定数学基础，都可阅读该书，并获得帮助。

本书共分八章，简要阐述了数学文化的学科体系，以及数学文化的哲学观、社会观、美 学、创新观、方法论等方面的主要内容，并附有专章介绍几千年来的数学思想发展史，给读 者一个整体的数学科学发展的系统体系。

本书在写作上坚持理论联系实际，注重介绍思想，介绍方法，重在开拓人们思考问题的 思路，诱导激发人们的创新意识。

本书可作为高等学校文、理、工各类大学生素质教育的专 门教材，也可作为一般人文科学工作者、社会科学工作者、大学教师、研究生，包括国家公 务员在内的文化参考用书和课外读物 没有任何一种科学能像数学这样泽被后人。

实际上，在现代经验科学中，能否接受数学方法已越来越成为该学科成 功与否的主要判别标准。

中国科学院数学物理学部由王梓坤先生起草 的《今日数学及其应用》课题中，特别强调了数学的贡献，他说： “数学的贡献在于对整个 科学技水平的推进与提高，对科技人才的培养和滋润，对经济建设的繁荣，对全体人民的科当今世界，运用数学建立从文化的角度去看数学，是一个新问题。

不过我相信，一旦你踏进数学文化的门槛，就 会惊奇地发现这是一个美仑美奂的奇异世界。

而本文所提及的一些东西还只是隔岸观火的皮 毛，相信随着人们对数学文化的深入研究，一定会呈现给人类一个更加精彩的世界。

总之，数学文化是一个比较精彩的文化，是一个未知的我们广大青少年去了解的文化， 慢慢体会，别有一般滋味在里面。

数学在哪儿读后感300字

在这个寒假里，我阅读了不少国内外的文学，拓展了我的语外知识，我还看了几本数学的课外书。

以前，我总觉得数学课外书有什么好看的，无非就是做做题目罢了。

读了《数学头脑训练营》后我才发现，数学课外书远比我想象的要有趣的多。

在《数学头脑训练营》中，我记得最牢的一题是“假定正常的报纸有60页，但漏掉了第24页和第41页，那么还有哪几页也将会漏掉

”这题是我刚开始读这本书时遇到的第一个难题。

这题当时难住了我。

因为那时候我用了找规律的方法，发现怎么也做不出。

到后来我才发现，报纸是前后两页的，掉了其中的一半，另一半也会掉下来，这是这题的解题思路。

这题考验了数学思维和生活常识的结合，让我觉得十分新奇。

通过读这本书，让我有了新的思路，真的让我受益匪浅。

查看全部3个回答高中数学知识总结 作业帮高中数学高分特训，高考阅卷人领衔高中数学冲刺，用更短的时间，拿到更高的分数，作业帮直播课3元6节高考提分特训课，原创教材，紧扣考纲，高效学习解题思路，冲刺高分。

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