元首有五个翻译读后感

康有为《上清帝第二书》的读后感或者白话文翻译

在《上清帝第二书，康有为先是向光绪皇帝分天下大事，了《马关条约》签订的种种不利影并对清政府的一些错误的观念进行了批驳。

对于割台湾的危害，他说：“弃台民即散天下也，天下以为吾戴朝廷，而朝廷可弃台民，即可弃我，一旦有事，次第割弃，终难保为大清国之民矣。

民心先离，将有见土崩瓦解之患。

日本之于台湾，未加一矢，大言恫喝，全岛已割。

诸夷以中国之易欺也，法人将问滇、桂，英人将问藏、粤，俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启。

有一不与，皆日本也，都畿必惊；若皆应所求，则自啖其肉，手足腹心，应时尽矣，仅存元首，岂能生存

且行省已尽，何以为都畿也

故谓割地之事小，亡国之事大。

”康有为对于割地求和的危险比清廷的大员们看得清楚的多，对于危害性更是看得透彻，康有为是站在天下苍生的角度来看待割地求和，而清政府只是为了保住自己的北京的这一小片地方，而不惜出卖其他省的人民。

一个政府只想着自己的特权小集团而不顾天下黎民，其气数已尽矣，不亡天理不容。

康有为还在此文中提出了“夫富国之法有六：曰钞法，曰铁路，曰机器轮舟，曰开矿，曰铸银，曰邮政。

”康有为在之前已经很系统的研究过西方的先进社会，否则他提不出来这六条很“西化”的富国之法。

在当时那个信息传播并不是很发达、传统中国封建文化占主流的社会，康有为能够把眼光放到海外强国，能够很系统的去研究西方先进的地方，即便在现在看来，也是站在时代前列的，是相当有国际战略眼光的，值得大书特书。

康有为作为一个知识分子，在四方之内小有名气的学者，心系天下苍生实乃本色之事，更为难能可贵的是，他对于救国救民，变法图强，改革，提出了自己的现实的具体的主张。

不仅仅要肯定的是康有为的心系天下的情怀，更赞赏、更学习、更钦佩康有为肚子里有货、有真学问、能提出自己的一套理论。

联系我们现在，不少人也号称自己关心天下大事，一天到晚骂这个骂那个，做愤世嫉俗状，一副老子天下第一的嘴脸，但你让他说出个理由、讲个道理、提个方法、讲讲现实问题，他们就对不住了，就变成哑巴了，或者成了疯子，大放厥词，说的不着边际的话，可笑至极。

心忧天下很多人都能做到，但读破万卷能做到人就不多了。

所谓“志大才疏”，就是说只是空有理想而没有真才实学的人，也就是心忧天下而不读书没知识的人。

当天降大任于斯人的时候，像康有为这样的读破万卷、洞悉天下之事的人则会顺应形势，成为站在历史前列推进历史发展的人，而“志大才疏”的人们最后只会得到“难当大任”的结论。

康有为给我们后来的读书人树立了榜样，心系天下必不可少，但真才实学也重要，在该出手时就出手的要拿出自己的本事来，要能够亮剑。

平日里积极修炼自己的“内功”，做一名武林高手必要以自己深厚的内功为基础，在关键的时刻才能顺利使出“降龙十八掌”、“六脉神剑”之类的绝活。

“花拳绣腿”只是用来吓人的，治国安邦靠的可不是吓人甚至忽悠人，靠的是内功，靠的是真才实学

文章:《兔子的名片》周锐 解答。

并写出读了这则寓言，你明白了什么道理。

定采纳

面对强大的对手要随机应变，做人要有爱心，不能欺负弱小

急求~~哈利波特英文读后感大约100字左右，方便的话给用中文翻译下``

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因此，读出咒语的时候会想到，长时间不能散去... ... 拿起指挥棒，出熟悉的口号读，它就会出现在与我： 明教下利波特一个孩子，一个不寻常的孩子，一出生，他们已与坏蛋伏地魔的闪电形疤痕符号斗争。

这是一个死亡的诅咒剩余标志，因为她母亲去世的牺牲成为这条道路疤痕减少。

他的叔叔已经采取了非常委屈的童年，表上一直依赖哥达元首的权力大欺负他，如果11岁。

在他11岁生日，举行了一个特别的事，改变了他的生命。

一个非常柔软的表面，真正的恐怖看守海格写信给他的魔法学校的录取通知书，以证明他是从一出生的命运向导。

他高兴地加入了学校，也知道了直角里，以及东西巫师的世界大赛。

上学也认识到这两位朋友，一个是愚蠢的大脑内部罗恩愚蠢的，有一个类似哈里当孩子的母亲。

一个是赫敏品学兼优，有两个普通的麻瓜父母。

（非魔术人），他们一起拯救魔法石，和伏地魔顽强拼搏，终于摧毁了伏地魔的梦想，赢得了所有人的尊重。

我很羡慕他，可以收到通知，但本书中，我学到了很多东西，友谊是无意中建立起来的，也明白这是伟大的，所谓的轻视，许多双手， 只有一同努力，克服任何困难。

前面也佩服哈里伏地魔在没有丝毫的恐惧面对可怕的，即使父母不身侧，但他仍然活着是很宝贵的，在天上的父母可以放心。

由英国作家罗琳写这本书，我非常感谢她，她塑造了我们的读者有一个非常普通的生活更接近我们的血肉，活的形象，让魔术在旅游的过程中，我们的世界，享受生活，地铁站，由哈里来轮在梦中我们的读者... ... 自己写的，前几天的作业

大个子老鼠小个子猫的内容简介

《大学之道》：大学之道明明德，在亲民，在至善。

知止有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而未治者 否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

　　全文翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 ，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。

不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的