政治类传记读后感知乎

求《史记》人物传记中的十个人物读后感

《史记·项羽本纪》读后感羡慕,但风中的低语却诉说着自负所带来的危难,项羽的死是历史的遗憾,他未能有完美的结局,毕竟这不是故事,无法有善变的结局.项羽的血流入家乡的水,这水的一旁是他曾经守护的地方,而他也将在这萦绕千年,不禁为他叹息,不禁责问历史为何选择了刘邦,但我只是站在历史长河的边缘,无论这里多么汹涌,多么绚烂,我都是一个过客,无法涉足去改变命运的轮迹,乱世的光华似乎就在瞬间,乌江流水已滔滔而去,只是未曾惊醒了沉睡的霸王. 安息至永生,是经历了时间所遗留的,项羽似乎在千年之前便已沉睡,但他的灵魂在时间中得到永恒,他化为江东子弟心中亘古的传说. 一切已过,英雄也有江水这归处,也许这是一种荣耀.长江边李清照是否为项羽叹息,“至今思项羽,不肯过江东.”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华履虎尾对汉初名将韩信的了解,最初是连环画；再大一点,读了蔡东籓先生的《西汉演义》；再后,就是《史记•淮阴侯列传》.《淮阴侯列传》是太史公极为成功的人物传,几乎每一个读者,都会被韩信的悲惨遭遇所打动.《淮阴侯列传》主要分为两大部分,一半的篇幅是叙述韩信的事迹----或曰丰功伟绩.韩信足智多谋,能征善战,为刘邦打下大半个天下.在汉初功臣中,无第二人可以比拟,高祖刘邦曰,“连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信”, 这也是不容否定的事实.另一半的篇幅,则用来表明韩信从来就没有谋反之心,之所以被杀,乃是功高震主.正如韩信自己所说： 　　“狡兔死,走狗烹；高鸟尽,良弓藏；敌国破,谋臣亡.天下已定,我固当烹.” 　　最后,太史公乃委婉地为韩信鸣冤叫屈曰： 　　“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!” 　　二百年后,班固著《汉书》,韩信之传几乎全抄史记,对韩信的评价,与太历史公无大差异.后世读《史记》《汉书》的几乎所有的读者,无不为韩信的功高不赏,无罪被杀而扼腕叹息；无不为刘邦的“兔死狗烹,鸟尽弓藏”而愤愤不平.太史公司马迁自己惨遭腐刑,身世堪伤,写出来的历史,也是充满了悲愤.我读《史记》,每读到赵氏孤儿,伍子胥,文种,范蠡,屈原,贾谊,李广等故事时,总是似见一白发苍苍的老人,在仰天呼唤,真乃字字血,篇篇泪是也.所以,鲁迅先生赞叹《史记》曰,此乃“无韵之离骚,史家的绝唱”也. 　　以后,我又读了司马光的《资治通鉴》.在读到这段历史时,却见到了另外一种意见.《通鉴卷十二》的史评——臣光曰： 　　“夫乘时以徼利者,市井之志也；醻功而报德者,士君子之心也.信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉!” 　　读书至此,自我感觉又进入了一个更深的层次.是啊!司马温公说的,也不是全无道理啊!　　不似萧何,曹参,樊哙,夏侯婴等人那样,韩信本不是刘邦的死党.韩信先投项羽,又来投奔刘邦.韩信这种“朝秦暮楚”的行为,乃是一种政治投机,并不是一心追随汉王刘邦,建功立业.韩信初投刘邦时,只得到一个小官做——“连敖”.有一次,韩信等人犯了法,“坐法当斩”.已经接连斩了十三人,轮到斩韩信时,韩信仰天大叫：“上不欲就天下乎?何以斩壮士!”韩信临刑大喊,打动了监斩官夏侯婴.夏侯婴告之刘邦,汉王乃饶其不死,还提升韩信为治粟都尉,此一该杀而未杀也. 　　韩信犯了死罪,不但不杀,反而升了官.谁知韩信还不满足,竟然私自逃走,又犯下另一条死罪.丞相萧何得知,亲自去追.刘邦以为萧何亦背己而逃,如丧左右手.萧何回来,刘邦且怒且喜.由于萧何的极力举荐,刘邦乃拜韩信为大将.刘邦筑坛拜将,“诸将皆喜,人人各自以为得大将,至拜大将,乃韩信也,一军皆惊!”此韩信二当杀而非但不杀,还得到了“一人之下,万人之上”的大将军的地位. 　　韩信率军攻齐,未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌,说降了七十余城.韩信为争夺功劳,听从辩士蒯通的建议,不顾郦食其的生死,乃乘虚而入,偷袭齐国.齐王田广以为郦生“卖己”,用油锅烹掉郦食其.郦食其的弟弟郦商,是刘邦的爱将,郦商必恨韩信入骨.而且,韩信如此行为,使刘邦失大信于天下,此三当杀也. 　　刘邦与项羽相持于荥阳,在危急的时候,接到了韩信从齐国发来的书信.韩信乘人之危,挟功邀赏,称：“不为假王以镇之,其势不定,愿为假王以镇之.”汉王大怒,骂曰：“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!”刘邦此时心中又该做何想?张良,陈平蹑汉王足,提醒刘邦,“汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守.不然,生变.”刘邦这才明白过来,复骂曰：“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!”于是将计就计,封韩信为齐王,韩信这才发兵帮助刘邦.此韩信之四当杀也. 　　项羽在与刘邦定立和约后,便东归.刘邦背信弃义,引兵追之,并调韩信,彭越率军来会,最后一举消灭项羽.但此二人皆,不听调遣.刘邦被项羽一个回马枪,杀得大败.刘邦无奈,只好听从张良的意见,把“自陈以东傅海”之地,封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”,封给彭越.韩信,彭越得到了好处,这才率军前来（最后垓下一战,消灭项羽）.此韩信之五当杀也. 　　可见,刘邦固然是“鸟尽弓藏,兔死狗烹”,而韩信也一直是居功邀赏,讨价还价,从来也没有“士为知己”,“滴水涌泉”之心.刘邦早已有了杀韩信之念头,只不过没有能力罢了.司马温公曰：“高祖用诈谋禽信于陈,言负则有之；虽然,信亦有以取之也.始,汉与楚相距荥阳,信灭齐,不还报而自王；其后汉追楚至固陵,与信期共攻楚而信不至；当是之时,高祖固有取信之心矣,顾力不能耳.及天下已定,信复何恃哉!” 　　所以,司马温公最后引用了司马迁的原话,反其意而用之,曰： 　　“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”翻看《史记》,不知怎么,心中有一种感动,仿若穿越时空的界限,将那些在历史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前,一个文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱负重,以心灵和血肉之躯,完成了一部伟大的史学著作.此后的几千年里,这部伟大的著作,犹如一颗璀璨的明星,又如一座高耸的丰碑,屹立在中国文学和历史的长河之中.这个文人就是司马迁,而这部无与伦比的史学著作就是《史记》.司马迁原是一个普通的不能再普通的史官,和其他人一样,读过万卷书,行过万里路.然而命运的捉弄,使得他饱受了身心上的折磨,备受屈辱.但值得赞叹的是,在那般恶劣的境况下,司马迁为了完成《史记》,忍辱奋进,付出了超出常人的数倍心血,终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》.单凭这一点,我就由衷地敬佩司马迁先生,他的执着,他的毅力,他的韧性,也和他的作品同样受人景仰.

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总在打脸，前，说很多装逼跟故事会，还有很多说知乎圣地容尔等无名鼠辈撒野。

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当然我不是期待他破产，他破产又不分为一毛钱。

我想说的只是，市场不会惯你，社会也不会惯你，国家更不会惯你，乐视破产了，熊猫破产了，罗锤破产了……有本事贷款没本事还，这不叫有能力，叫胆子大的无赖。

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译者序 ： 　　卷一 童年与青年 　　第一章 文忠公 　　第二章 眉山 　　第三章 童年与青年 　　第四章 应试 　　第五章 父与子 　　卷二 壮年 　　第六章 神、鬼、人 　　第七章 王安石变法 　　第八章 拗相公 　　第九章 人的恶行 　　第十章 两兄弟 　　第十一章 诗人、名妓、高僧 　　第十二章 抗暴诗 　　第十三章 黄楼 　　第十四章 逮捕与审判 　　卷三 老年 　　第十五章 东坡居士 　　第十六章 赤壁赋 　　第十七章 瑜珈与炼丹 　　第十八章 浪迹天涯 　　第十九章 太后恩宠 　　第二十章 国画 　　第二十一章 谦退之道 　　第二十二章 工程与赈灾 　　第二十三章 百姓之友 　　第二十四章 二度迫害 　　卷四 流放岁月 　　第二十五章 岭南流放 　　第二十六章 仙居 　　第二十七章 域外 　　第二十八章 终了 　　第二十七章 　　海南岛那时是在宋朝统治之下，但是居民则大多是黎人，在北部沿岸有少数汉人。

苏东坡就被贬谪到北部沿岸一带去，这中国文化藩篱之外的地方。

元佑大臣数百个受苦难折磨的，只有他一个人贬谪到此处。

朝廷当政派为防止元佑诸臣再卷土重来，在那一年及以后数年，决定惩处或贬谪所有与前朝有关联的臣子。

苏东坡贬谪到海南岛不久，司马光后代子孙的官爵一律被削除，好多大官都予调职，其中包括苏子由和范纯仁，调往的地方不是南方就是西南。

甚至老臣文彦博，已经九十一岁高龄，也没饶过，不过只是削除了几个爵位。

打击苏东坡最甚的就是凡受贬谪的臣子，其亲戚家族不得在其附近县境任官职。

因为苏迈原在南雄附近为官，现在也丢了官职。

　　第十四章苏东坡，我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

不过到目前为止，还幸而安然无事。

可是在他吐到第一百次时，他就被人抓住了，在神宗元丰二年(一○七九)三月，他调任江苏太湖滨的湖州。

在他到任谢恩奏章上，他说了几句朝廷当权派觉得有点儿过分的话。

只要他单歌咏人民的疾苦贫穷、捐税、征兵，那派小人还能装聋做哑，置之不顾。

现在他直接指明那些小人，其中有在王安石势力下蹿升起来的李定和舒直。

朝政是在无以名之的第三流人才的掌握中，这类人是唯利是图随风转舵，既无所谓东，也无所谓西。

苏东坡过去曾不断给皇帝上表，每次皇帝看了他的表章，就向侍臣赞美苏东坡。

现在我们想起来，这些小人以前曾经阻挡苏东坡进京城。

万一苏东坡蒙召当权，可就真有危险，因为新政的领导人物那时不是已经失势，便是已然退隐。

　　苏东坡到任谢恩表只是例行公事，譬如略叙为臣者过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，以此美缺相赐。

但是苏东坡说：“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追隋新进。

察其老不生事，或能牧养小民。

”“新进”一词，在王安石口中是指突然升迁的无能后辈。

在过去为新政的朋党之争里，这一名词是固定代表那种含义的。

李定和舒禀心想苏东坡为什会自信能逃得出他们的手心呢

并且他说在他那个年纪，他担任地方官是因为他不可能再惹是生非。

他是不是暗示那些在朝为官的必然会惹是生非呢

古之文人学者，因为没有民权的保障，在措词造句上，便发明出一种极其微妙难以捉摸的表现法，而阅读的学者也养成一种习惯，乐于寻求含义于字里行间之中。

在中国古代，朝廷的公报是固定按期出版的，可以说是中国最早的报纸。

苏东坡所写的文字，照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了读者心目中的笑柄。

　　在神宗熙宁元丰二年(一○七九)六月，一个御史把苏东坡谢恩表中的四句挑出来，说他蔑视朝廷而开始弹劾他。

数日之后，舒禀，当时尚在御史台，找了几首苏东坡的诗，内容关于农人青苗贷款，农人三个月无盐吃，还有燕子与蝙蝠争论的寓言。

他说写的那种诗，显示苏东坡不但考虑欠周，也是不忠于君。

舒禀随同弹劾表章，附呈上苏东坡印出的诗集。

李定，现今升为御史中丞，也随后跟上一表，陈述有四个理由，苏东坡必须因其无礼于朝廷而斩首。

一共有四份弹劾苏东坡的表章。

这件案子交予了御史台。

李定，当年因隐瞒父丧司马光骂他是禽兽不如，现在担任检察官。

他挑选了一个极其能干的官吏派到湖州去，免去苏东坡的官职，再押解入京受审。

御史请求，一路之上苏东坡必须关入监狱过夜，皇帝不许。

神宗皇帝从无意杀害苏东坡，不过这个案子既然依法控告，他也愿予以充分调查一番。

　　苏东坡的一个好友王洗，是他印了苏东坡的诗集，听到这个消息，赶紧派人去给南部的苏子由送信，子由立刻派人去告诉苏东坡。

这可以说是使者之间的大竞赛。

朝廷使者偕同他的儿子和两个御史台的兵丁火速出发。

但是他儿子在靖江忽然生病，于是耽误半天的行程，结果苏子由派的使者先到。

　　这个消息到达时，苏东坡是何等心情，我们必须要知道。

他到达湖州不久，也很喜欢这个新职位。

他常和长子去山林间漫游，同游的还有子由的女婿、女婿的弟弟。

在苏东坡记游飞英寺的诗里，他说自己“莫作使君看，夕以中已非”。

他最好的朋友画竹名家文与可已在二月去世，他一直哭了三天。

在朝廷的差官正越程前去逮捕他时，他正再度创览他搜集的名画，那是七月七日，正拿出来到院子去晾。

他的眼光正好看到文与可送给他的一幅绝妙的竹子，不觉流下泪来。

那天他写的那一条笔记特别表现他的奇思幻想，记述他与文与可的友情。

　　与可画竹，初不自贵重，四方之人，持综素而请者足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂日：“吾将以为袜。

”及与可自洋州(今陕西洋县)还而余为徐州，与可以书遗余日：“近语士大夫，吾墨竹一派近在彭城，可往求之。

袜材当苹于子矣。

”书尾复写一诗，其略日“拟将一段鹅帮绢，扫取寒梢万尺长。

”予谓：“与可村长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦与笔砚，愿得此绢而已。

”与可无以答，则日吾言妄矣，世岂有万尺竹哉。

余答其诗日：“世间亦有千寻月，竹落庭空影许长。

”与可笑日：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹吾将买田而归老焉。

”因以所画第篓谷堰竹遗予日：“此竹数尺耳，而有万尺之势……” 　　根据孔平仲的记载——孔平仲是苏东坡的朋友，他是听湖州祖通判卿说，苏东坡遭逮捕时，那位通判正好在场——苏东坡已经先得到子由给他的消息。

他可不知道控告的罪名之轻重。

使臣一到，苏东坡就正式请假，由祖通判代行太守职务。

官差到时，正式身穿官袍，足登高靴，站在庭院中，手执箱板，御史台的两个士兵分立两旁，身穿白衣，头缠黑巾，眼睛里凶光闪动。

太守官街的人慌做一团，不知会有何事发生。

苏东坡不敢出来，与通判商量，通判说躲避朝廷使者也无济于事，最好还是依法接他。

东坡与通判商量应当怎样出来，因为苏东坡心想自己既然被控，就不应当穿着官衣出来。

祖通判认为他还没正式被控，他应当以正式官阶出现。

于是东坡穿上官衣官靴，手执红板，立于庭中，面向官差而立，祖通判与官衙人员则头戴小帽，排立于苏东坡身后。

两个士兵手执御史台的公文，紧握一个包裹，似乎其中藏有刀剑。

官差面目狰狞，默不作声，气氛紧张万分。

苏东坡首先说话。

　　“臣知多方开罪朝廷，必属死罪无疑。

死不足惜，但请容臣归与家人一别。

” 　　皇差皇甫遵淡然道：“并不如此严重。

” 　　这时通判迈一步向前道：“相信必有公文。

” 　　皇甫遵问：“他是何人

”通判回禀自己的身份。

士兵乃正式递交公文予通判。

打开一看，原来只是一份普通公文，免去苏东坡的太守官位传唤进京而已。

皇差要苏东坡立即启程。

　　官差允许苏东坡出发前，归看家人。

根据苏东坡在笔记上记载，他到家时，全家正在大哭。

苏东坡向他们笑着说出下面一个故事，安慰他们： 　　在宋真宗时代，皇帝要在林泉之间访求真正大儒。

有人推荐杨朴出来。

杨朴实在不愿意，但是仍然在护卫之下启程前往京师，晋见皇帝。

　　皇帝问道：“我听说你会作诗

” 　　杨朴回答道：“臣不会。

”他想掩饰自己的才学，他是抵死不愿做官的。

　　皇帝又说：“朋友们送你时，赠给你几首诗没有

” 　　杨朴回答道：“没有。

只有拙荆作了一首。

” 　　皇帝又问：“是什么诗，可以告诉我吗

” 　　于是杨朴把临行时太大作的诗念出来： 　　更休落魄贪酒杯，且莫猖狂爱咏诗。

　　今日捉将官里去，这回断送老头皮。

　　苏夫人听见这首诗，不由得破涕为笑。

这故事曾记在苏东坡的笔记里，但不知是不是他当时现编的。

　　家中决定由长子迈陪同前往。

王适，他一向充任苏家的塾师，现在同他弟弟留在家中，后来才偕同苏东坡全家入京。

太守官邸的人全吓得不知如何是好，个个躲躲藏藏。

但是老百姓都出来看太守启程。

根据县志记载，老百姓都泪下如雨。

官差与士兵的态度与办事的要求，都蛮横无礼，后来苏东坡在上哲宗皇帝书中，说他们逮捕太守犹如捕盗。

官衙中只有王氏兄弟和陈师锡设酒筵钱别。

　　有人说途中苏东坡曾想自杀。

根据他自己给皇帝上的奏章上说，在扬州渡江时，他想跳入江中。

但按孔平仲的记载，开船之后不久，船停在太湖上修理船桨时，他想跳水自杀。

那天夜里，月色皎洁，湖上风高浪大。

苏东坡不知道他要判什么罪，并且怕他的案子会牵连好多朋友。

他想把眼一闭跳入水中，反倒省事。

等再一想，倘若如此，必给弟弟招致麻烦。

在给文彦博的信里，叙述家里烧了他大部分与友人的通信和手稿。

家里人到了安徽宿县，御史台又派人搜查他们的行李，找他的诗，书信和别的文件。

有些兵把船包围起来时，女人和孩子们怕得很，那些兵把他们的东西胡乱扔，就如一般兵士执行勤务时一样。

兵丁走后，女人们气冲冲的说：“这都是写书招惹的。

他乱写东西有什么好处

把人都吓死了。

”然后焚烧他的手稿，后来东坡发现残存者不过三分之一而已。

　　苏东坡是七月二十八日由官家逮捕，八月十八日送进御史台的皇家监狱。

审问期间很长，前后四十几天。

在监里，那个狱卒心肠非常好，大概知道他是谁，对他十分恭敬，每天晚上给他热水洗澡，直到现在每晚上洗热水澡，还是四川人的习惯。

　　苏东坡在监狱中，发生了一件有趣的事，结果审问时反倒对他大有益处。

他儿子每天到监狱去看他，为父亲送饭当然是儿子分内的事。

苏东坡和儿子暗中约好，就是儿子只许送蔬菜和肉食，倘若听到坏消息，他才送鱼去。

有几天，苏迈要离开京城到别处去借钱，他把送饭这件事交给朋友办，但是忘了告诉朋友那件暗号。

那朋友送去熏鱼，苏东坡大惊。

他心想事情已然恶化，大概凶多吉少了。

他和狱卒商量，给弟弟写了两首诀别诗，措词极为悲惨，说他一家十口全赖弟弟照顾，自己的孤魂野鬼独卧荒山听雨泣风号。

他表示愿世世为手足。

在诗里他又细心表示以前皇恩浩荡，蒙受已多，无法感激图报，实在惭愧。

又说这次别无可怨，只是自己之过。

子由接到，感动万分，竟伏案而泣，狱卒随后把此诗携走。

到后来苏东坡开释时，狱卒才将此诗退回，说他弟弟不肯收。

我相信子由根本知道这条计，故意把诗交还狱卒。

因为有这两首诗在狱卒手中，会有很大用处。

因为狱卒按规矩必须把犯人写的片纸只字呈交监狱最高当局查阅。

这个故事里说，苏东坡坚信这些诗会传到皇帝手中。

结果正如他所预料，皇帝看了，十分感动。

这就是何以苏东坡的案子虽有御史强大的压力，最后却判得很轻的缘故。

　　幸亏诗人陆游曾编有一本历史，其中包括所有审问苏东坡的亲笔文件。

现在我们还有一本书叫“乌台诗案”，“乌台”是御史台监狱的名称。

此书包括四件弹劾本章、审问记录全部，苏东坡的口供、证物，和最后的判词。

陆游勤于写日记，对苏东坡留在身后的手稿和拓片特别爱好，这些遗物是苏东坡死后六七十年他才见到的。

他曾说出这本书的经过。

北宋在靖康元年(—一二六)灭亡时，朝廷官员都向杭州逃难，尽量携带珍贵的文件。

在扬州，一个名叫张全真的政府官员看到这一份手稿，从朝廷档案里抽出来。

后来，张全真死后，一位姓张的宰相，受张全真的后人请求为先人作一篇墓志铭。

这位宰相要以那份手稿为代价。

那家后人只答应交出一半，另一半作为传家之宝。

陆游记载说，他看见全部手稿都是苏东坡手写的，还有改正之处，都由苏东坡签名，再盖上御史台的官印。

我们不敢确言今日流传下来的这本书是完全根据陆游所见的那本手稿，不过内容却记载了朝廷公报的细节，包括苏东坡对自己那些诗句的解释。

　　我认为对此案件的判断，完全要看我们对苏东坡的批评朝政如何解释。

张方平和范镇正设法营救苏东坡，总括起来，他认为坦诚的批评与恶意的中伤显然有别。

我们今天不能不认为那些诗是坦诚的批评，而御史们则认为是对朝廷和皇帝恶意的中伤。

张方平指出，诗经是由孔子删订的，但是其中有很多对当时当政者的讽刺，而且邦有道，则坦诚的批评完全合法。

在另一方面，倘若我们能以君子之心度小人之腹，相信那些御史是由义愤而发，是深恨亲爱的君王受辱而弹劾，这也是一种看法。

　　舒禀在表章中说：“臣伏见知湖州苏轼近谢上表，有讥切时事之言。

流俗龛然，争相传诵，忠义之士无不愤惋。

陛下自新美法度以来，异论之人固不为少……然包藏祸心，怨望其上，讪凌谩骂而无人臣之节者，未有如轼也。

应口所言，无一不以讥诗为主。

……陛下躬履道德，立政造士，以幸天下后世，可谓尧舜之用心矣。

轼在此时以苟得之虚名、无用之曲学，官为省郎，职在文馆。

臣独不知陛下何负于天下与轼辈，而轼敢为悻慢无所畏忌以至如是。

且人道所立者、以有义而无逃于天地之间者，莫如君臣。

轼之所为忍出于此，其能知有君臣之义乎

为人臣者苟能充无义之心往之以为利，则其恶无所不至矣……轼万死不足以谢圣时，岂特在不赧不有而已。

伏望陛下付拭有司论如大不恭，以戒天下之为人臣子者。

不胜忠愤恳切之至。

” 　　另一御史的弹劾表里，完全是强词夺理的指责。

在苏东坡到湖州上任途中，曾为张氏园写了一篇记。

在此一篇文章里，苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。

必仕则忘其身，必不仕则忘其君。

”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

那位御史在他忠君报国的热情之下，极力想劝服皇帝相信苏轼正倡邪说异端，实在大逆不道，他说：“天下之人，仕与不仕，不敢忘其君。

而独苏轼有不仕则忘其君之意，是废为臣之道尔。

” 　　李定举了四项理由说明为什么应当处苏东坡死刑。

在奏章前面序言中，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，途叨儒馆。

”他又接着说苏东坡急于获得高位，在心中不满之下，乃讥讪权要。

其当杀理由之一是，皇帝对他宽容已久，冀其改过自新，但是苏东坡拒不从命。

另一个当杀的理由是，虽然苏东坡所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大。

“臣叨预执法，职在纠奸，罪有不容，岂敢苟止

伏望陛下断自天衷，特行典宪，非特沮乖后之气，抑亦奋忠良之心，好恶既明，风俗自革。

” 　　审问在八月二十日开始，被告自称年四十四岁(按西方计算法为四十二岁)，然后叙述世系、籍贯、科举考中的年月，再叙历任的官职。

又把由他推荐为官的列出姓名，因为大臣为国家举荐人才充任公职之贤与不贤，与其本人之贤德大有关系，自然甚属重要。

据说，他自为官始，曾有两次记过记录。

一次是他任职凤翔为通判时，因与上官不和而未出席秋季官方仪典，被罚红钢八斤。

另一次是在杭州任内，因小吏挪用公款，他未报呈，也被罚红铜八斤。

“此外，别无不良记录。

” 　　最初，苏东坡承认他游杭州附近村庄时所作的那首诗，对农民食无盐、青苗贷款之弊端，曾出怨言，以及弹劾表章中之其它若干情节。

他想不起曾写过其它与时政有关的诗文。

有好几天内，他否认给朋友写过讽刺诗，一直声称无罪。

至于何者应视为毁谤朝廷，何者不应视为毁谤朝廷，颇难断言。

还有，何者构成“毁谤”，亦复如此。

但是在八月十三日，他决定服罪。

他承认曾写讽刺诗讥刺当政，且与朋友以此等诗互相投寄。

不过他“并未隐瞒”，至于内容如何，解释容有不同而已。

在审讯期间，他奉命在下列一道供词上签字：“入馆多年，未甚插进，兼朝廷用人多是少年，所见与轼不同，以此撰作诗赋文字讥讽。

意图众人传看，以轼所言为当。

”苏东坡的朋友当中，有三十九人受到牵连，有一百多首诗在审问时呈阅，每一首都由作者自行解释。

因为苏轼措词精炼，用典甚多，幸而有此审问记录，我们得见作者自己对好多文句的阐述分析。

只有读者完全了解那些典故，才能把握文内的含义。

我读诗一向对那类诗避而不观，因为那些隐喻、史实，都需要单独解释，读来甚感吃力，作者自己卖弄学问，为读者加重负担，殊为无谓。

其实这样炫耀也并不困难，因为数百年来，苏诗的评注家一直忙着在历史和唐诗里发掘苏诗用典的出处。

　　对苏东坡的指控，有的十分牵强。

最有趣的指控中，有一条是写两株老柏的七律。

诗里说柏树“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。

”这两句诗认为是对皇帝大不敬，因为龙是皇帝的象征，而今皇帝正在位，作者应当说有龙在天，不应当说在九泉地下。

另外还有一首牡丹诗，在诗内作者叹造物之巧，能创造出牡丹种类如此之繁多。

御史解释此诗为讽刺新当政者能制定如此多之种种捐税。

《菊赋》的序言里曾提到吃妃菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其是指朝廷对官吏薪俸的微薄。

“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。

　　苏东坡在对方大部分指控上，都坦白承认在诗中批评新政，自然有愤怒之感、失望之声，足以表明自己对当道的苛酷批评，罪有应得。

　　在给朋友驸马王诜的若干首诗里，有一行诗是坐听“鞭答不呻呼。

”又说，“救荒无术归亡通”。

他也提到“虎难摩”，是为政贪婪的象征。

在给朋友李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩。

”那些男尸、女尸、婴尸都饿死于路也，当时确是“为郡鲜欢”。

关于他给朋友孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治，罚酒一杯。

在给曾巩的一首诗里(曾巩官位不高，但是一代古文大家人他说厌恶那些“股耳如惆蝉”的小政客。

在他给张方平的诗里，他把朝廷比为“荒林惆蛰乱”和“废沼蛙蝈淫”，又说自己“遂欲掩两耳”。

在给范镇的诗里，他直言“小人”，我们也知道在给周郎的诗里，他把当权者暗比做“夜果”。

在写杭州观潮时，他说东海若知君王意，“应教斥卤变桑田”。

　　在他一个好友刘恕罢官出京时，他写了两首诗给他，把那诗仔细看一下，也颇有趣。

并且可以了解官吏的愤怒，也可略知苏诗字里行间的含义。

若按字面译成英文而不加注释，便毫无意义可言。

其中一首说： 　　敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东， 　　坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空， 　　独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。

　　苏东坡承认他很佩服这位朋友，所以用孔子的不怨不容这种说法把他比孔子。

第二行指东汉大经学家派弟子东行的典故。

第三行指西汉萧何以智勇在朝收平淮南王之乱于无形。

第六行指良马出于冀北，又进而指韩愈马说中的伯乐过冀北之野，而冀北骏马遂空一事，亦指满朝已无真才贤士。

第五行指鹤立鸡群，亦即贤人与小人之比，隐含之义即在朝之庸庸碌碌者，皆鸡鸭之辈，于是午夜长鸣非鹤莫属。

最后一行更易令人致怒，因为诗经上有两厅‘俱曰予圣，谁识鸟之雌雄

”等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。

　　他给那位朋友的第二首讽刺诗如下： 　　仁义大捷径，诗书一旅亭。

　　相夸缓若若，犹诵麦青青。

　　腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。

　　颠狂不用唤，酒尽渐须醒。

　　这首诗的前三行指的是虚伪的读书人侈谈仁义，实则以此为求取功名富贵的阶梯，并对官场荣耀表示鄙夷之意。

“麦青青”一典，按苏东坡的意思，是由庄子论追求利禄官爵的人而来，那些人一生迷恋官爵，埋葬时口中含有珍珠，但是他们的坟墓早晚会夷为青青的麦田。

第四行包含另一个庄子上的典故。

楚王愿以高位请庄子去做官，庄子谢绝，并且告诉国王的使者一个故事：有一个专吃腐肉的乌鸦，找到了一个腐败的老鼠，正在一棵树上大享其美味，这时一只仙鹤赶巧从旁飞过，乌鸦以为仙鹤来抢它的美味，就发出尖叫的声音想把仙鹤吓走，但是仙鹤高飞到白云中去了。

这个故事的含义，就是苏东坡对小人的争权争位不屑一顾。

　　我有一种想法，我觉得苏东坡会以为因写诗而被捕、受审为有趣，他一定以在法庭上讲解文学上的典故为乐事。

　　当时大家深信苏东坡对朝廷至为不敬，他曾把当政者比为呜蛙，比为呜蝉，比为夜袅，比为吃腐鼠的乌鸦，比为禽场中的鸡鸭。

最使人不能忍受的是骂他们为“沐猴而冠”，不是人而装人。

总之，苏东坡是看不起舒禀、李定那等人，那么舒禀、李定为什么要对苏东坡有好感呢

　　审问终结，大概是十月初，证据呈给皇帝。

牵连的人很多，尤其是驸马王诜，在审问时牵扯到他，因为他曾和苏东坡交换过各种礼物赠品。

皇帝下令凡与苏东坡交换过诗文的人，都得把手中的诗文呈上备查。

　　仁宗的皇后，她一向支持苏东坡，这时染病而死。

她死前曾对皇帝说：“我记得苏东坡弟兄二人中进士时，先帝很高兴，曾对家人说，他那天为子孙物色到两个宰相之才。

现在我听说苏东坡因为写诗正受审问。

这都是小人跟他做对。

他们没法子在他的政绩上找毛病，现在想由他的诗入他于罪。

这样控告他不也太无谓了吗

我是不中用了，你可别冤屈好人，老天爷是不容的。

”这些话实际上等于遗言。

　　在十月十三日，御史们将案子做了个提要，送呈给皇帝御览。

由于太后之丧，案子拖延了些日子。

苏东坡在狱中等待案子的结果和自己的命运吉凶之际，发生了一件神秘的事情。

　　数年之后，苏东坡告诉朋友说：“审问完毕之后，一天晚上，暮鼓已然敲过，我正要睡觉，忽然看一个人走进我的屋子。

一句话也没说，他往地上扔下一个小箱子做枕头，躺在地上就睡了。

我以为他是个囚犯，不去管他，我自己躺下也睡了。

大概四更时分，我觉得有人推我的头，那个人向我说：“恭喜

恭喜

”我翻过身子问他什么意思。

他说：“安心睡，别发愁。

”说完带着小箱子又神秘的走了。

　　“事情是这样，我刚受弹劾时，舒禀和另外几个人，想尽方法劝皇帝杀我，可是皇帝根本无杀我之意，所以暗中派宫中一个太监到监狱里去观察我。

那个人到了我的屋子之后，我就睡着了，而且鼻息如雷。

他回去立即回奏皇帝说我睡得很沉，很安静。

皇帝就对侍臣说：‘我知道苏东坡于心无愧

’这就是后来我被宽恕贬谪到黄州的缘故。

” 　　遇有国丧，国家总要大赦，所以依照法律和风俗，苏东坡是应当获赦的。

那些御史本打算把反对派乘此机会一网打尽，如今倘若一大赦，他们的心血岂不完全白费

李定和舒禀十分忧闷。

这时，李定奏上一本，对可能合乎赦罪的那些犯人，力请一律不得赦免。

舒禀并进而奏请将司马光、范镇、张方平、李常和苏东坡另外的五个朋友，一律处死。

　　副相王挂在诸御史的逼促之下，一天突然向皇帝说：“苏轼内心有谋反之意。

” 　　皇帝大感意外，回答说：“他容有其他过错，他决无谋反之意，你为何这么说

” 　　王挂于是提起在苏东坡的柏树诗里说龙在九泉一事，那含义是将来某人命定要成天子，要自暗中出现，此人出身寒微。

但是皇帝只说：“你不能这样看诗。

他吟哦的是柏树，与我何干

” 　　王挂于是沉默无言。

章停，当时还是苏东坡的朋友，为苏东坡向皇帝辩解说，龙不仅是天子的象征，也可以指大臣，于是从文学上引出例句，用以支持自己的理论。

　　苏东坡的朋友呈上的证物都审查完毕，皇帝指定自己近人重行查阅。

根据御史的案子提要，此种毁谤朝廷要判流放，或是两年劳役，在苏东坡这样的案子，比较严重，应当是削官两极。

自法律上看，理当如此。

因案情重大，尚待皇帝亲自决定。

　　在十一月二十九日，使舒禀、李定大失所望，宫廷官员发出了圣谕，把苏东坡贬往黄州，官位降低，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。

　　在受到牵连的人之中，三个人受的处罚较重。

驸马王诜因泄露机密与苏东坡，并时常与他交换礼物，并且身为皇亲，竟不能将此等毁谤朝廷的诗文早日交出，削除一切官爵。

第二个是王巩，他并没从苏东坡手中得到什么毁谤诗，他显然是无辜受累，也许是为了私人仇恨的缘故，御史们要处置他。

随后几年，苏东坡不断提起王巩固他受累。

我们知道王巩的奢侈生活习惯，这次发配到遥远的西北去，日子是够他消受的。

　　第三个是于由。

他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿纳还一切官位为兄长赎罪。

在证据上看，子由并不曾被控收到什么严重的毁谤诗，但是因为家庭关系，他遭受降职的处分，调到高安，离兄长被拘留的黄州约有一百六十里，任骛州酒监。

　　其他人，张方平与其他大官都是罚红铜三十斤，司马光和范镇和苏东坡的十八个别的朋友，都各罚红铜二十斤。

　　在旧年除夕，苏东坡被释出狱，在监中共度过四个月又二十天。

出了东城街北面的监狱大门，他停了一会儿，用鼻子嗅了嗅空气，感觉到微风吹到脸上的快乐，在喜鹊吱喳啼叫声中，看见行人在街上骑马而过。

　　他真是积习难改，当天他又写了两首诗。

诗里说：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。

”一首诗是： 　　平生文字为吾累，此去声名不厌低。

　　塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

知之而不行，虽敦必困

《荀子·儒效》: “故闻之而不见,虽博必谬;见 之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。

” 译文: 听别人说而自己没有见到，那么听得再多，也还会有错误;自己见到了但没有真正弄懂,那么即使 一时能强记，也仍旧不明白它的意思; 真正弄懂了却不付诸行动，那么懂得再多也还是不能前进一步。

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