问一点六年级的题
八仙过海----各显神通 孙悟空大闹天宫----慌了神 韩信点兵----多多益善张飞穿针------粗中有细 包公断案---铁面无私 姜太公钓鱼----愿者上钩关羽失荆州-----骄兵必败 王羲之写字---入木三分 周瑜打黄盖---一个愿打一个愿挨芝麻开花-----节节高 十五个吊桶打水--七上八下 气象谚语朝霞不出门，晚霞走千里 河里鱼打花，天天有雨下。
天上钩钩云，地上雨淋淋。
燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽， 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
天上乌云盖，大雨来得快。
丈二的和尚--摸不着头脑 姜太公钓鱼--愿者上钩 小葱拌豆腐--清（青）二白 外甥打灯笼--照旧（舅） 门缝里看人——瞧扁了门缝里的太阳——无孔不入 门前栽桂花—香外人 孔夫子搬家-尽是输（书） 孙悟空大闹天宫——慌了神 猪八戒照镜子——里外不是人 包公断案——铁面无私 东吴招亲——弄假成真 徐庶进曹营——一言不发 关公走麦城——死到临头 司马昭之心——路人皆知 刘备摔阿斗——收买人心 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞吃豆芽——小菜一碟名言日积月累 1、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。
---爱因斯坦2、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
-------培根3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
-----王昌龄 4、没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。
--牛顿 5、在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。
-----阿。
菲尔斯曼6、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。
-----郭沫若科学方面的名言人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦只有顺从自然，才能驾驭自然。
---培根 惊奇就是科学的种子。
---爱迪生 真理可能在少数人一边。
---柏拉图谚 语 日落胭脂红，无雨必有风。
夜里星光明，明朝依旧晴。
今夜露水重，明天太阳红。
小时不识月，呼作白玉盘。
月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。
峡深明月夜，江静碧云天。
万壑树参天，千山响杜鹃。
绳在细处断，冰在薄处裂。
有雨山戴帽，无雨山没腰。
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里， 四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花初开放， 十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。
对联 一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。
（北京颐和园月波楼） 树红树碧高低影，烟淡烟浓满地秋。
（四川青城山夏武殿）四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
（山东济南大明湖） 清风明月本无价，近水遥山皆有情。
（江苏苏州沧浪亭） 描写友情的诗句 海内存知己，天涯若比邻。
-------王勃 海上生明月，天涯共此时。
-----张九龄 久旱逢甘雨，他乡遇故知。
-------汪洙 岁寒知松柏，患难见真情。
-----无名氏 千里送鹅毛，礼轻情意重。
-----邢俊臣我国29处景观被列入《世界遗产名录》文化遗产：北京故宫，长城，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵马俑，周口店北京猿人遗址，承德避暑山庄及周围寺庙，济宁三孔---孔府、孔林、孔庙，武当山古建筑群，西藏布达拉宫，丽江古城，平遥古城，苏州古典园林，皖南古村落---西递·宏村，北京颐和园，明清皇家陵寝（明孝陵、十三陵、明显陵、清东陵、清西陵），龙门石窟，大足石刻，都江堰---青城山，云冈石窟，庐山风景名胜区。
自然遗产： 武陵源风景名胜区，黄龙风景名胜区，九寨沟风景区，云南“三江并流”自然景观。
自然文化遗产：武夷山风景名胜区，泰山风景名胜区，黄山风景名胜区，峨眉山---乐山大佛。
说《言》表示吉祥的话叫吉言；精炼著名的话叫格言；应允别人的话叫诺言；诚恳劝告的话叫忠言；宣誓所说的话叫誓言；临走写下的话叫留言；不满抱怨的话叫怨言；生前留下的话叫遗言(预见未来的话（预言）应允别人的话（诺言）虚假不实的话（谎言）含有教益的话（格言）诚恳劝告的话（忠言） 开玩笑的话（戏言） 宣誓时表示决心的话（誓言）规劝告诫的话（箴言） 为陷害人或挑拨离间而说的诽谤的话（谗言）)中华人民共和国国旗--五星红旗，设计者----曾联松。
五星红旗代表着祖国的主权与尊严，是中华人民共和国的象征，每个公民和组织，都应该尊重和爱护国旗。
名人成就1.鲁班观察带齿的草叶，发明了锯子； 2.牛顿观察落地的苹果，发现了地球有吸引力；3.列文虎克玩放大镜发明显微镜，发现了微生物； 4.爱迪生发明了电灯；5.瓦特观察水烧开后的壶盖，发明了蒸汽机6.法布尔是法国著名的昆虫学家 背诵原文《咏 柳》------贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春 日》------朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》------李白 故人西辞黄鹤楼，阳春三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《送元二使安西》-----唐 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
你还知道其他劝告人们要珍惜时间的诗句或格言吗
写几句。
（至少三句）
珍惜时间的诗1、陶渊《杂诗》 盛年不重难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
2秋娘《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
3、颜真卿 《劝学》三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
4、无名氏《咏月》昨夜圆非今夜圆， 一年十二度圆月, 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。
5、文嘉《明日歌》明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
劝告人们珍惜时间的诗句和格言
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） ◇你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》）
语文小升初重点学校真题试卷
人教版2011年小学语文毕业质检模拟试卷班级 姓名 分数 [积累运用]30%一、汉字世界（5分）1、“鼎”的古字是“ ”，原来是指 ，它一共有 笔，现在有不少成语都会用上它，请写出四个: 。
2、对下面的字，选一组，说说你的发现。
从——北——比 忐——忑 炙——腰 煮——热二、小学六年，我们学了不少古诗词，请你选择一首描写童年快乐生活的古诗写下来：（5分）说一说你喜欢它的原因：（2分）三、选择题：下列每小题都有四个备选答案，请你按题目要求选择一个恰当的答案，把序号填在（ ）里（5分）1．下面四组词语中，带点字读音有错误的一组是（ ）A、艰涩sè 刹cà那 B、骨髓 suí 诸zhū如此类C、点缀zhuì 瓷cí器 D、然 rán而 震zhèn耳欲聋2．人们往往赋予一些花木以某种象征意义，下列说法不恰当的一项是( )A.竹子——有节、谦虚 B. 牡丹——默默奉献 C.松树——生命力强 D. 荷花——洁身自好3．下列四组词语中都正确的一组是（ ）A、崎岖 哺育 诱或 安然无恙 B、飘拂 糟糕 誉写 一如即往C、销毁 眺望 胁助 再接再厉 D、告诫 爆炸 谨慎 玲珑剔透4．写出下列句子的修辞手法[1]飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（ ）[2]小鸟在枝头唱歌。
（ ）[3]蓝的天，绿的水，红的花，这就是我心中的乐园。
（ ）[4]战胜“非典”，难道我们没有信心吗
（ ）四、按要求做答（4分）1．改写句子⑴戴红领巾的小姑娘一片一片地拾起地上的碎纸。
（缩句） ⑵卖火柴的小女孩难道不值得我们同情吗
（改写成陈述句）2．在原句用修改符号修改病句⑴我的衣服差不多全湿透了。
⑵解放军击落了敌人的飞机和坦克。
五、根据课文内容或要求填空（9分）1．补充诗句、名言、警句或你最喜欢的一副对联⑴有所期诺 ，有所期约 ， 。
⑵横眉冷对千夫指， 。
⑶我最喜欢的一副对联： 。
2．根据意境默写古诗句（5分）(1)在小学已读过“诗仙”、“诗圣”等作者的古诗，记忆中，描写关于春天的诗句是： (2)当看到电视里亲兄弟为争夺家产而大打出手时，你会叹道：______________________________________________________________。
(3)当发觉邻居家孩子迷恋上网而无心学习时，你会真诚规劝他：______________________________________________________________。
(4)当母亲为病中的孩子喂药喂饭，日夜辛劳操心时，你会动情地吟诵：______________________________________________________________。
(5)告诉别人透彻地认识事物不能仅靠书本，还必须亲自实践的道理时，你会送上这样的诗句：____________________________________________。
[阅读理解]35% 一、文言文阅读祁 黄 羊 去 私晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之
”祁黄羊曰：“解狐可。
”平公曰：“解狐非子之仇邪
”对曰：“君问可，非问臣之仇也。
”平公曰：“善。
”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之
”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪
”对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
”又遂用之，国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也
外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。
”1.解释划线的词语。
（3分）（1）南阳无令，其谁可而为之
（ ）（2）解狐非子之仇邪
（ ）（3）国人称善焉。
（ ）2.用现代汉语表述下列句子。
（2分）（1）君问可，非问臣之仇也。
（2）午非子之子邪
3、你认为祁黄羊是个怎样的人
请你用一些成语或者名句赞美一下他。
（3分）二、阅读短文，按要求作答（10分）露珠露珠的身形很小，生命也很短暂，但它却是不平凡的。
当夜幕笼罩的时候，它像慈母用乳汁哺育婴儿一样地滋润着禾苗；每当黎明到来的时候，它又最早睁开它那不知疲倦的眼睛；它白天隐自于空气中，夜晚无声地在黑暗中工作。
它不像暴雨挟风雷鸣电闪以炫耀它们的威力，更不像冰雹那样对一切残酷无情，它默默地工作，又默默地逝去。
它把短暂的一生献给禾苗，面对禾苗却从来无所求。
它多么像辛勤的园丁，培育着祖国的花朵；多么像我们敬爱的老师，灯下伏案夜以继日地工作，把毕生的心血滴滴洒在我们的心田上
1．文中的“它”是指 ，“园丁”是指 （1分） 2．联系上下文解释：（1分） （1） 炫耀——（2） 夜以继日——3．写出与下列词语的意思相近或相反的词。
（3分） 近义词：黎明（ ）平凡（ ）培育（ ）反义词：黑暗（ ）平凡（ ）短暂（ ）4．在原文中用“------”线画出一个比喻句。
（1分）5．找出中心句，在句子下面用“ ～～～～”线画出来。
（1分）6．用（ ）画出表现“露珠精神”的句子。
（1分） 7．举二、三个例说明你认为什么人或什么职业的人具有“露珠精神”
（2分）（二）让生命的源泉长流不息（17分） “小小水滴，多可爱，一滴一滴，滴在石头上，滴出一个小洞洞，滴到太阳下山坡……”欢快的歌声随着老师在电子琴上弹出的一串串动听的音符，在宁静的校园回荡。
我们班“让生命的源泉长流不息”主题队会在欢快飞翔的音符中开始了。
“叮咚，叮咚……”录音机放出了用古筝演奏的行云流水般又迭荡起伏的音乐。
几个女同学在教室中间踏着古筝的节奏翩翩起舞。
透过古筝的声音和优美的舞蹈，我仿佛看见了洁白的雪花纷纷扬扬，把大地妆扮成粉妆玉砌的世界；仿佛看见了高耸的冰山在暖暖的阳光下，化着一缕缕清泉，融入祖国大地迁回曲折，汇成江河，融入大海；仿佛看见了水平如镜的西湖，碧波荡漾的漓江，飞流直下的瀑布……这些美难道不是水给我们带来的吗
“刚才是主题班会的第一部分——美丽的水”，主持人的话打断了我的遐想，“接下来要展示的是第二部分——生命的水”。
人称“博士后”的张某走上讲台。
“水是人体的重要组成部分。
人体的75%是水，血浆中90%是水，眼睛的99%是水，骨骼也有20%的水，连牙齿中都有10%的水。
可以说，水在人体中无处不在；水是生命的源泉。
”语音刚落，教室里响起热烈持久的掌声。
这掌声一半是给张某的，另一半则是给生命的源泉——水的。
讲台上的电视屏幕上出现了主题班会的第三部分——“呻吟的水”。
画面上只见工厂的工业废水，黄土高原的泥沙，城市的废弃污水油液、居民的垃圾浩浩荡荡地向江水涌去。
画外音是水的呻吟：“我们从绿变黑，从甜变涩，从清变浊，从美丽变成丑陋。
我们对人类忠心耿耿，人类为什么却如此对待我们呢……”主题班会结束前，班主任老师沉重地说：“同学们，珍惜水吧
珍惜水就是珍惜我们自己。
同学们，为了大地的丰收，养成节约用水的好习惯。
保护和珍惜水资源，让生命的源泉长流不息
”1．短文是按照怎样的顺序写的，找出关键词语写下来。
（2分） —— —— —— 2．划句子（2分）：⑴用“～～～～～”划出作者联想的句子。
⑵用“————” 划出中心句。
3．填空（5分）{1}“刚才是主题班会的第一部分——美丽的水”中，破折号的作用是 。
[2] “我们从绿变黑，从甜变涩，从清变浊，从美丽变成丑陋。
”用了 修辞手法。
[3] “人体的75%是水，血浆中90%是水，眼睛的99%是水，骨骼也有20%的水，连牙齿中都有10%的水。
”用了 说明方法。
[4] “这些美难道不是水给我们带来的吗
”是一个 问（反问、设问、疑问）。
[5]文中水受到的污染主要来自于 。
4．文章写了一件什么事情
表达了怎样的思想感情
4%5．现在，我们生活的环境受到了极大的破坏，你有什么措施来保护我们的环境
（至少四条）4%[作文]35%（一）“书”是知识的海洋。
当许多外来的朋友走进校园，目睹“沐浴书香、健康成长”的横幅，外来的朋友见机让你介绍；假如你是学校爱读书的孩子，你会介绍什么
怎么介绍
请把你介绍的情况写一段话，要求语句通顺连贯，字数在100左右（5%）（二）小学即将毕业了，你对母校、老师、同学……有什么心理话要说，请以《身边的感动》为题，选择一方面写一篇作文。
（30%）
文心雕龙，十句名言
逍遥以针劳笑以药倦。
南朝·梁·《文心雕龙·》。
针劳：诊治劳累。
药倦：医倦。
这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。
人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。
使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。
这两句可用以指导人们消除疲劳。
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
文心雕龙名言语录南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
缀文者：指作者。
观文者：指读者。
披文：阅读、分析文章。
入情：进入作品规定的情景中，指被打动。
这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程，并强调了真情实感对于作品的重要性。
可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时，才能写出好作品，打动读者的心灵。
如果仅仅为文而文，矫情造饰，那么即使勉强成文，也不会具有感染力。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
操：掌握。
声：指音乐。
器：指武器。
这两句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通晓音乐；只有观察过上千口宝剑之后，方能识别武器。
刘勰这段话的原意是：要想全面透彻地理解一部文学著作，首先必须阅读大量作品。
《意林》引《新语》：“子云(扬雄)曰；能读千赋则善赋；君大(王君大)曰：能观千剑则晓剑”，刘勰语盖自此化出。
我们今天在文学鉴赏和文学批评工作中，仍须提倡刘勰的这一唯物的观点。
鉴赏文艺作品，既要善于识别香花与毒草，还要善于鉴定砾石与宝珠。
提倡“观千剑而识器”，就是强调比较。
刘勰的这种强调亲自实践．积累大量的感性材料，通过充分比较来鉴别事物性质的观点，同佯也适用于其他领域。
改章难于造篇，易字艰于代句。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·附会》。
章：章节。
易：变换。
代：取代。
这两句大意是：修改章节比童写一篇文章更困难，更换一个字比取代一句话还艰苦。
修改文章，既要保持原作的内容风格，又要字斟句酌，精益求精，确实是十分艰苦时。
有时为了修改一个字、一句话，付出的劳动地重写一篇文章还多。
可引用用以反映修改文章的艰苦。
权衡损益，斟酌浓淡，芟繁剪秽，弛于负担。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·络裁》。
权衡：衡量。
掼益：减少增加。
斟酌：考虑。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
这几句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。
～几句告诉戎们：文章写成后，要反复修改，去粗存精，删繁就简，务使文字精练，中心突出，这是创作的经验之谈，值得记取。
粗率的急就之作，是很难取得成功的。
善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。
文心雕龙好句摘抄南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》。
敷：铺陈，排列。
殊：不同。
这两句大意是：善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
古人写文章讲究熔炼剪裁，即用尽可能少的文字，表达尽可能多的意思，同时，又讲究铺张扬厉，即表情达意务求淋漓尽致。
因此好文章有时泼墨如云，有时惜墨如金．可见“删”和“敷”是对立统一，相反相成的。
什么时候该简，什么时候该繁，要根据文章的内容面定。
这两句可供论述文章要认真剪裁，力求繁简得当时引用。
句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
南朝·梁·刘《文心雕龙·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意联系不紧密，中间有多余的、无关宏旨的语。
这两句大意是：文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
古人云，“文不惮改”，而在修改时，要注意尽可能地去掉那些多余的或可有可无的字句，这样，文章才会精练细密。
这几句可供论述文章删削的基车原则时引用。
意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·书记》。
孵(quē缺)：欠缺。
这两句大意是少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。
文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。
炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。
俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·明诗》。
俪：对偶。
采：辞采。
百字：五言诗二十句，指全篇。
这几句大意是：讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。
《文心雕龙·明诗》是专题论诗的。
它分别论述了各代的诗，指出了各代诗的特点及其优点、弱点，不乏精辟的见解。
～讲的是南朝刘宋初期的诗风特点：讲究对偶，讲究辞采，刻画细致，用辞新颖．对东晋的诗风既有继承又有革新。
特别是“俪采”二句对讲究骈俪辞采的诗风作了典型的概括，因此常被人们征引。
物色尽而情有采。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。
我国古代抒情的诗文作品，历来讲究即景抒情，情景交融。
同时坯大都注意写景时穷形尽相，务求充分，而抒情则含蓄蕴藉，作到“含不尽之意见于言外”。
这句可供引用论述作品中情与景的关系，也可用以表现丰富而含蓄的辞采。
以少总多，情貌无遗。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
少：指语言简练。
总：总括。
这两句大意是：用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
这两句的原义是赞美《诗经》的语言虽极其简练，却具有根强的表现力的。
在这两句之前，作昔还举了很多倒子，如：“‘灼灼曲’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为出日之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声。
‘##’学草虫之韵，‘皎日’、‘#星’．一言穷理，‘参差’、‘沃若’，两字穷形。
”这里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，确实是“以少总多”，把桃花、杨柳之状貌，黄鸟、草虫之声情，绘声绘包地刻画出来了。
现在可引用～以说明文学作品言简意骸的重要性，或用于赞美某些作品的言约义丰。
晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·隐秀》。
晦塞：同“晦涩”，隐晦难懂。
隐：指含蓄。
秀：指精警。
这几句大意是：把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。
文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。
可见“晦涩”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有节，饰而不诬。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
夸：夸张。
节：节制。
饰：修饰。
诬：捏造事实，无中生有。
这两句大意是：夸张而有分寸，修饰而不捏造。
夸饰(或称夸张)是一种修辞方法，指用夸大的字句来形容事物，以启发读者的想象力，增强文辞的表现功能。
但夸张和修饰都必须适度，如果过了头，反会使人感到荒诞虚假，其效果就适得其反了。
谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
戚：忧愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
这两句大意是：谈到欢乐时文字和笑声并至，论到忧伤时语言和哭泣同来。
这里说的是一种渲染的写作手法。
在写抒情性的诗文时，作者将感情凝于笔端，对欢乐或悲伤的情态进行绘声绘色的刻画，以激起读者的共鸣，使自己的作品具有强大的艺术感染力，读者将随着你酃充满感情的辞采，或悲或喜，不能自己。
文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·议对》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所阐述的道理和列举的事实。
核：准确。
这几句大意是：文章以说理明晰、行文简洁为高，不以冗长繁复为巧；文中所阐述的道理或列举的事实以明白准确为要，不以艰深隐晦、难于理解为奇。
这几句是针对论说文而言的，论说文都是阐述某种观点和说明某些道理的，因此，首先在内容上应该观点明确，道理清晰，而且作为论据所列举的事实要准确翔实，使读者易于接受。
其次在写法上要注意行文简洁明了，既不能冗长繁复，使自己的观点反而隐而不彰，又不能一味地追求艰探隐晦，难于为人们所理解。
本名句可供说明论说文的创作原则时引用。
论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》。
论：此处是写的意思。
循声：顺着声音。
貌：样子，此指山水的形貌．节候：节令物候。
披文：阅读文辞。
见时：感受到时令的特点。
这几句大意是：说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。
这几句可供引用论述在创作写景状物的篇章时，要尽可能地描写得细致准确，形象逼真，要能使读者阅读时仿佛可以身临其境。
也可引用形容某些作品描写精彩，生动传神。
篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》。
彪炳：文采焕发。
疵(Cī雌)：缺点，毛病。
明靡：明白细腻。
玷(diān店)：白玉上的斑点，比喻缺点。
清英：清新英挺。
这几句大意是：一篇文章文采焕发，是由于章节没有毛病；章节明白细腻，是由于句子没有缺点；句子清新英挺，是因为文字没有虚妄。
刘勰认为：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。
”因此，要使全篇好，必须“章无疵”；要使章节好，必须“句无玷”；要使句子好，必须“字不妄”。
确实，要写出好文章，谋篇布局、炼字琢句的工夫不能忽视，粗制滥造是写不出“彪炳”之文的。
搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。
搜：搜集，寻求。
裁：剪裁，比喻写文章时对材料的取舍安排。
这两句大意是：搜集句子时切忌颠倒，剪裁章节时贵在顺序。
忌颠倒和贵顺序是一个意思，都是说写文章时要文理通顺，脉络分明，层次清晰，无论是集句成章还是积章成篇，都不能颠三倒四，语无伦次，缺乏逻辑性，使读者不知所云。
这是创作的经验之谈，谋篇布局时应该切记。
启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。
启行：原义是起程，出发，这里指文章的开头。
逆萌：预先发端。
绝笔之言：指文章的结尾。
追腠(yīng硬)：追继，承接。
这几句大意是：文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。
这几句以骈四骊六句法，指出散文创作在谋篇安章上文气贯通、意脉不断、前后呼应的重要性。
可供引用论述作者在构思时应注意文章首尾照应，一气呵成。
义贵圆通，辞忌枝碎。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。
义：道理。
圆通：圆熟通达，指既合乎常道，又能自圆其说。
辞：文辞，语言。
枝碎：支离破碎，指语言枝蔓横生，细碎繁杂，不能围绕中心，简明扼要。
这两句大意是：文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。
写文章如果总是阐发一些奇谈怪论，既违背常情，又不能自圆其说，自然很难有说服力。
而道理虽正确，但语言繁复庞杂，散漫不着边际，也难算好文章。
因此作者就内容和语言两方面强调“～”。
可供说明写作论说文应注意的事项时引用，当然也可用于说明其它散文的创作方法。
屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
屈平：屈原。
洞监：明察，深入地理解。
风骚：原指《诗经》、《楚辞》，这里泛指诗赋等文学作品。
抑：或者，也许。
这两句大意是：屈原之所以能深入地领悟诗赋等表情达意的功能，写出那么好的作品来，或许是江山对他有所帮助吧
楚国名山大川的壮丽风光开阔了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，唤起了他对乡士的热爱，因而他的所有作品中，几乎都渗透着对祖国的深情,历来被誉为伟大的爱国主义诗人。
作者看到了这一点，所以说～。
本名句可用于说明山水风光、自然景物时作家创作的重要作用。
繁采寡情，味之必厌。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。
采：文采。
“繁采”指词藻华美而繁多。
味：体会，玩味。
这两句大意是：华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。
在文学创作中，形式要为内容服务，缺乏真情实感、一味堆砌辞藻的作品，往往没有长久的生命力。
可供论述内容苍白、感情贫乏的诗文没有艺术感染力时引用。
为情而造文。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。
造文：作文。
本句大意是：为了抒发思想感情才去写诗作文，这句以简洁的语言，说出了“情”与“文”的正确关系。
人们先有了某种感触、认识，然后再去写诗作文，用语言文字表达出来，这样“～”的作品才能打动人心。
如果反过来“为文而造情”，或为文而造文，那么写出来的作品矫揉造作，无病呻吟，必然苍白无力。
清人袁枚《随园诗话补遗》卷七：“文以情生，未有无情而有文者”．说的也是这个意思。
～可供引用强调真情实感对于文学创作的重要性。
义典则弘，文约为美。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。
义：道理。
典：明白正确，合乎常情。
弘(hōng红)：大，此指雄辩，有感染力。
约：简练。
这两句大意是：道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。
在原书中，这两句是阐述铭箴文(类似今天的格言、警句、座右铭式的两种文体)的创作原则的，这种文体不仅辞约义丰，而且对位工整，因此优美而易于记诵。
本名句意思与“文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇”(刘勰《文心雕龙·议对》)相近，可供引用说明一般议论文的写作方法。
志足而言文，情信而辞巧。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·征圣》。
志：思想。
言：语言。
文：文采。
信：真实。
辞：文辞。
巧：美好。
这两句大意是：思想内容要充实，语言要有文采，感情要真实，文辞也要美好。
这是强调写作应当遵循的基本原则，即内容与形式的完美统一。
干巴巴的语言，单调而艰涩的词汇，绝不会写出生动感人的文章，即使有美好的心志，丰富的感情，但言粗辞拙，可读性差．也很难打动人心，感染读者。
寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》，吐纳：偏义复词，指吐，发出。
眉睫（jié节)：眼毛，指眼前。
这几句大意是：(创作活动进入艺术构思时，想象飞翔得很远)默默地聚精会神地思考，思绪可上接千年前的生活；悄然转动眼神，视线好像看副万里外的景物；吟咏之间，发出了珠圆玉润的声音；凝思之际，眼前就呈现出风云变幻的景象。
这几句讲创作构思时，想象可以不受时空的限制，飞越千载，神游万里，任意翱翔，随心驰骋。
想象飞腾起来了，各种念头会随之而来，这时就会出现文思泉涌的现象。
登山则情满于山，观海则意溢于海。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》。
这两句大意是：一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。
在文学创作对程中，神思起着重要作用。
创作构思时的想象，可以不受时空的限制，可以不受客观事物实际形态的制约，任意翱翔，浮想联翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
这两句常引来说明神思、想象在文学创作活动中的重要性，也可用来形容某人文思敏捷，灵感丰富，才情横溢。
意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·养气》。
意得：指文思涌现。
命笔：执笔写作。
理伏：指文思阻塞。
投笔：掷笔。
卷：收。
这两句大意是：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻薯就收起情思放下笔来。
要写出好的作品，不仅要有创作的愿望，更需要有灵感，有冲动。
光凭冥思苦想，是写不出好文章的。
所以刘勰主张文思畅达时就命笔行文，文思枯竭时就干脆投笔卷怀，不要硬去搜索枯肠。
这种见解是可取的。
情往似赠，兴来如答。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
这两句大意是：把感情倾注于客观景物就像赠与一样，客观景物触发的意兴就像酬答一样。
这里说的是创作过程中主观与客观的关系，情与景的关系：作者用充满感情的眼睛观察景物，而景物又触发了作者的意兴，使作者产生了创作的冲动，获得了刨作的题材，写出了情景交融的作品。
作者用“似赠”、“如答”形容“情往”、“兴来”的过程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一种文体，以规劝告诫为主。
攻：攻克，这里有治疗的意思。
针石：古时治病的石针，现已失传。
这几句大意是：箴这种文体，是用来规劝告诫、治病防患的，好比针石一样。
这两句以治病防患的针石为喻，强调箴的劝戒作用。
这种文体现在已经没有了，但人们还常把劝戒的话称为“箴言”。
论如析薪，贵能破理。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。
论：古代的一种主要用于说理的文体。
析薪：劈柴。
破理：按木料的纹理破开》这两句大意是：论中的说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。
这两句可供引用说明论说文中的观点应顺应事理，能被人们接受，说理时应层层分析，入情人理。
将赡才力，务在博见。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·事类》。
将：要。
赡(shān善)：丰富。
这两句大意是：要丰富自己的聪明才智，务必做到扩大视野，博闻广见。
此条以含蓄的表达方式说明这样一个道理：学习不可以孤陋寡闻，独学而无友。
要想成为有才干的聪明的人，必须做到博闻广见，融会贯通。
此句句式整齐、文字简净而说理明白透彻，然而失之文雅，不够通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之内，很少行之于口。
