文明的名人名言
孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣 人之言。
」 孔子曰:「生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。
困而不学,民斯为下 矣
」 孔子曰:「君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思 难,见得思义。
」 孔子曰:「『见善如不及,见不善而探汤;』吾见其人矣,吾闻其语矣
『隐居以求其志,行 义以达其道;』吾闻其语矣,未见其人也
」 「齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿於首阳之下,民到于今称之。
其斯 之谓与
」 陈亢问於伯鱼曰:「子亦有异闻乎
」对曰:「未也。
尝独立,鲤趋而过庭。
曰:『学诗乎
』 对曰:『未也。
』『不学诗,无以言
』鲤退而学诗。
他日,又独立,鲤趋而过庭。
曰:『学礼乎
』 对曰:『未也。
』『不学礼,无以立
』鲤退而学礼。
闻斯二者。
」陈亢退而喜曰:「问一得三:闻诗, 闻礼。
又闻君子远其子也。
」 邦君子之妻,君称之曰「夫人」;夫人自称「小童」;邦人称之曰「君夫人」,称诸异邦曰 「寡小君」;异邦人称之,亦曰「君夫人」。
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。
孔子时其亡也,而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰:「来
予 与尔言。
」曰:「怀其宝而迷其邦,可谓仁乎
」曰:「不可。
」「好从事而亟失时,可谓知乎
」曰: 「不可。
」「日月逝矣
岁不我与
」孔子曰:「诺,吾将仕矣
」 子曰:「性相近也,习相远也。
」子曰:「唯上知与下愚,不移。
」 子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:「割鸡焉用牛刀
」子游对曰:「昔者,偃也闻诸夫 子曰:『君子学道则爱人;小人学道则易使也。
』」子曰:「二三子
偃之言是也;前言戏之耳
」 公山弗扰以费畔,召,子欲往。
子路不说,曰:「末之也已,何必公山民之之也
」子曰:「未 召我者,而岂走哉
如有用我者,吾其为东周乎
」 子张问「仁」於孔子。
孔子曰:「能行五者於天下,为仁矣。
」「请问之
」曰:「恭、宽、信、 敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
」 佛□召,子欲往。
子路曰:「昔者由也闻诸夫子曰:『亲於其身为不善者,君子不入也』。
佛□ 以中牟畔,子之往也如之何
」子曰:「然,有是言也。
不曰『坚』乎
磨而不磷;不曰『白』乎
涅 而不缁。
吾岂匏瓜也哉
焉能系而不食
」 子曰:「由也,女闻六言六蔽矣乎
」对曰:「未也。
」「居
吾语女:好『仁』不好学,其蔽 也『愚』;好『知』不好学,其蔽也『荡』;好『信』不好学,其蔽也『贼』;好『直』不好学,其蔽 也『绞』;好『勇』不好学,其蔽也『乱』;好『刚』不好学,其蔽也『狂』。
」 子曰:「小子
何莫学夫诗
诗:可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多 识於鸟、兽、草、木之名。
」子谓伯鱼曰:「女为周南召南矣乎
人而不为周南,召南,其犹正墙面而 立也与
」 子曰:「礼云礼云
玉帛云乎哉
乐云乐云
锺鼓云乎哉
」 子曰:「色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与
」 子曰:「乡原,德之贼也
」 子曰:「道听而涂说,德之弃也
」
文明的名人名言
文明时代是学会天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期。
----恩格斯道德是为人类社会升到更高的水平,为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。
------列 宁 爱护公有财产,就是共产主义的特征。
------加里宁 真正的文明是所有人种植幸福的结果。
--幸田露伴文明就是要造就有修养的人--罗斯金(英国) 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
--英格索尔万物之中,文明是最脆弱的,任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
--亨?哈?埃利斯 明日的文明,始于今日的奉献。
这次战争我们用核子,那么下次我们只能用棍子 ----爱因斯坦(German\\\/American)
关于文明的名人名言
每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。
--鲁迅 明堂所赖者唯一柱,然众材附之乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。
--韩非 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔 天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、生育出来的,没有这种民众,就没有天才。
--卢瑟福 虽有尧之智而无众人之助,大功不立。
--巴金 真正的文明是所有人种植幸福的结果。
--幸田露伴 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明--迪斯累利 文明就是要造就有修养的人--罗斯金(英国) 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
--英格索尔 万物之中,文明是最脆弱的,任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
--亨?哈?埃利斯 明日的文明,始于今日的奉献。
爱中有爱社区最可爱,家中有家社区也是家。
养老育幼夫妻敬,睦邻互助胜远亲。
一个人的价值只能在为他人奉献中得以体现。
莫因小失大,毁掉自己的前程。
至诚至信,以人为本。
科学家不是依赖于个人的思想,而是综合了几千人智慧,所有的人想一个问题,并且每人做它的部分工作,添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
人不学要落后,刀不磨要生锈。
看菜吃饭,量体裁衣;勤俭节约,合理消费 争只能带来伤害,到头法国仍是法国,德国仍是德国
----阿道夫.希特勒(German) 这次战争我们用核子,那么下次我们只能用棍子 ----爱因斯坦(German\\\/American) 我一生最大的成功也是最后悔的事,我们一起无数人经过一生的努力,终于为人类打开了地狱之门--远程核打击。
-----冯.布朗(German\\\/American) 战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而,懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
——巴顿 战争不仅是一种政治行为,而且是一种真正的政治工具,是政治交往的继续,是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨 ●战争从有私财产和阶级以来就开始了的,用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的,在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式() ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨) ●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束(马基雅弗利) ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特) ●战争用伯也用黄金(奥维德) ●战争似乎就意味着血和铁(昆体良) ●战争的先决条件是:以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----(肖伯纳) ●有国家就有战争(伯克) ●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----(史文明) ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔) ●战争是帝王的娱乐(英国) ●对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维) ●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的(伯克) ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克) ●得道多助,失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐(英国) ●黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗) ●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女(乔·斯威夫特) ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦) ●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特) ●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特) ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪) ●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----(蒙森) ●战争是死神的盛宴(欧洲) ●所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯) ●战争来临时,真理是第一个牺牲品(海·约翰逊) ●战争使多数人流血,却养肥了少数人(威·申斯通) ●战争也爱吃精美的食品,他带走好人,留下坏人----(达·汤普森) ●师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年(老子) ●由来征战地,不见有人还(唐·李白) ●可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉) ●血战乾坤赤(唐·杜甫) ●去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄) ●皇帝动刀枪,百姓遭了殃 ●战争一开始,地狱便打开(英国) ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲) ●战争的目的必须是为了和平(亚里士多德) ●你想和平,就要准备战争(韦格蒂乌斯) ●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗) ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁) ●只有胜利者,才能用战争去换取和平(萨卢斯特) ●和平孕育着战争,战争孕育着和平(普坦汉姆) ●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平(富兰克林) ●战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国) ●战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国) ●要和平,就得准备战争(欧洲) ●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务(海塞)
关于文明的名人名言
1.每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。
--鲁迅2. 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔3.文明就是要造就有修养的人--罗斯金(英国)
文明名人名言
不学礼,无以立-----孔子●礼仪周全能息事宁人(儒贝尔) ●头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生) ●生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生) ●如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根) ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克) ●举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科) ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯) ●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特) ●人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔) ●礼者,人道之极也(荀子) ●安上治民,莫善于礼(孝经) ●道之以告德,齐之以礼(论语) ●不学礼,无以立(论语) ●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传) ●礼,天之经也,民之行也(左传) ●人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子) ●人有礼则安,无礼则危(礼记) ●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也(左传) ●礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子) ●衣食以厚民生,礼义以养其心(元·许衡)
关于文明的名人名言
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