文明创建的名人名言

文明的名人名言

孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣 人之言。

」 孔子曰：「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。

困而不学，民斯为下 矣

」 孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思 难，见得思义。

」 孔子曰：「『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣

『隐居以求其志，行 义以达其道；』吾闻其语矣，未见其人也

」 「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，民到于今称之。

其斯 之谓与

」 陈亢问於伯鱼曰：「子亦有异闻乎

」对曰：「未也。

尝独立，鲤趋而过庭。

曰：『学诗乎

』 对曰：『未也。

』『不学诗，无以言

』鲤退而学诗。

他日，又独立，鲤趋而过庭。

曰：『学礼乎

』 对曰：『未也。

』『不学礼，无以立

』鲤退而学礼。

闻斯二者。

」陈亢退而喜曰：「问一得三：闻诗， 闻礼。

又闻君子远其子也。

」 邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫人」，称诸异邦曰 「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。

孔子时其亡也，而往拜之。

遇诸涂。

谓孔子曰：「来

予 与尔言。

」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎

」曰：「不可。

」「好从事而亟失时，可谓知乎

」曰： 「不可。

」「日月逝矣

岁不我与

」孔子曰：「诺，吾将仕矣

」 子曰：「性相近也，习相远也。

」子曰：「唯上知与下愚，不移。

」 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀

」子游对曰：「昔者，偃也闻诸夫 子曰：『君子学道则爱人；小人学道则易使也。

』」子曰：「二三子

偃之言是也；前言戏之耳

」 公山弗扰以费畔，召，子欲往。

子路不说，曰：「末之也已，何必公山民之之也

」子曰：「未 召我者，而岂走哉

如有用我者，吾其为东周乎

」 子张问「仁」於孔子。

孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣。

」「请问之

」曰：「恭、宽、信、 敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

」 佛□召，子欲往。

子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲於其身为不善者，君子不入也』。

佛□ 以中牟畔，子之往也如之何

」子曰：「然，有是言也。

不曰『坚』乎

磨而不磷；不曰『白』乎

涅 而不缁。

吾岂匏瓜也哉

焉能系而不食

」 子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎

」对曰：「未也。

」「居

吾语女：好『仁』不好学，其蔽 也『愚』；好『知』不好学，其蔽也『荡』；好『信』不好学，其蔽也『贼』；好『直』不好学，其蔽 也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；好『刚』不好学，其蔽也『狂』。

」 子曰：「小子

何莫学夫诗

诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多 识於鸟、兽、草、木之名。

」子谓伯鱼曰：「女为周南召南矣乎

人而不为周南，召南，其犹正墙面而 立也与

」 子曰：「礼云礼云

玉帛云乎哉

乐云乐云

锺鼓云乎哉

」 子曰：「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与

」 子曰：「乡原，德之贼也

」 子曰：「道听而涂说，德之弃也

」

文明的名人名言

文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。

----恩格斯道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。

------列 宁 爱护公有财产，就是共产主义的特征。

------加里宁 真正的文明是所有人种植幸福的结果。

--幸田露伴文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国） 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。

--英格索尔万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。

--亨?哈?埃利斯 明日的文明，始于今日的奉献。

这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子 －－－－爱因斯坦（German\\\/American)

关于文明的名人名言

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

--鲁迅 明堂所赖者唯一柱，然众材附之乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。

--韩非 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔 天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、生育出来的，没有这种民众，就没有天才。

--卢瑟福 虽有尧之智而无众人之助，大功不立。

--巴金 真正的文明是所有人种植幸福的结果。

--幸田露伴 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明--迪斯累利 文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国） 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。

--英格索尔 万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。

--亨?哈?埃利斯 明日的文明，始于今日的奉献。

爱中有爱社区最可爱，家中有家社区也是家。

养老育幼夫妻敬，睦邻互助胜远亲。

一个人的价值只能在为他人奉献中得以体现。

莫因小失大，毁掉自己的前程。

至诚至信，以人为本。

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。

人不学要落后，刀不磨要生锈。

看菜吃饭，量体裁衣；勤俭节约，合理消费 争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国

－－－－阿道夫.希特勒（German） 这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子 －－－－爱因斯坦（German\\\/American) 我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门－－远程核打击。

－－－－－冯.布朗（German\\\/American) 战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。

所有的人都害怕战争。

然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。

责任感是大丈夫气概的精华。

——巴顿 战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。

——克劳塞维茨 ●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）

关于文明的名人名言

1.每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

--鲁迅2. 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔3.文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国）

文明名人名言

不学礼，无以立-----孔子●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） ●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） ●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传） ●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子） ●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

关于文明的名人名言

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