关于罗汉松的优美句子

描写“罗汉松”的语句有哪些

句子 ：千年罗汉松、万代幸福根文章：永远的罗汉松 金秋十月，荷叶田田，丹桂飘香。

正值龙虎山嗣汉天师府建府900年之际，我来到天师府的“万法宗坛”院内，驻足在两棵千年罗汉松下，久久不愿离去。

这是多么不寻常的罗汉松，一雄一雌，并肩而立，树高约30米，树干的直径约1．5米，三个人都合抱不住。

罗汉松树身如虬龙缠绕，枝叶若华盖蔽日，郁郁葱葱。

它们极目天外，雄视千古。

罗汉松终日陪伴着天师府里那些参天的大樟树－－据说是祖天师当年亲手所栽－－相亲相依。

罗汉松终日与虔诚的道徒信众为伍，看香客如云，香烟缭绕；听钟磬阵阵，仙乐悠悠。

春天，清晨细雨蒙蒙，青山滴翠，大地回春，“草色遥看近却无”。

雨雾中的罗汉松眺望着复苏的大地，欣欣然面露喜色。

夏天，深邃的夜空，明月朗照，群星闪烁，身边流萤飞舞，瓜棚中传来纺织娘悦耳的歌唱。

仰望夜空，罗汉松穆穆然进入深思。

秋天，中午阳光下，田野稻香四溢，满山金果累累，龙虎山下丰收的歌声高亢嘹亮，芦溪河的渔歌悠扬绵长，望着这丰收沸腾的大地，罗汉松充满着期盼。

赞美罗汉松的诗句有哪些

《罗汉松》年代: 清 作者: 曾燠莲社虚无人，留此一尊宿。

岿然同五老，相望须眉绿。

想当侍远师，长未三尺足。

身是菩提树，已非凡草木。

仲堪临北涧，僧彻啸南麓。

师也摩其顶，千年缮性熟。

无心弄神通，变化骇流俗。

老态益婆娑，支离复拳曲。

气作香炉云，声如石梁瀑。

六朝栋梁材，摧朽何太速

《中岩长老子文送罗汉松》年代: 宋 作者: 晁公溯驻车凌云山，虽在官府中。

平生著幽禅，意与方袍同。

已杖菩萨竹，更来罗汉松。

天姿特高洁，厚叶非蒙茸。

铜柯既夭矫，玉薤仍青葱。

上有五百士，下笑十八公。

皆披闍黎衣，如坐浮屠宫。

勿谓默不语，说法声摩空。

各位说说竹柏好还是罗汉松好

想种一棵如题 谢谢了

竹柏属国家二级保护植物,室內档次高丶可长期摆放;竹柏桩景更靓. 罗汉松可随意造型,室內必须摆放盆景型. 查看原帖>>满意请采纳

【风水】 门前载罗汉松对风水有影响吗

现在根据古人经验和现代意识，把栽树风水的道理和方法汇总如下:　　一、树种选择　　庭院栽树是有选择的。

风水学认为植物分为凶吉两类。

凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。

如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。

二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。

凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。

这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。

至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，建议人们参考运用。

　　二、植树数量　　风水学主张合理密植。

它认为：周围局形太窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。

这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。

　　空气是绝大多数生物赖于生存的必备条件之一，作为高等智慧生物的人类对空气的质量比一般生物的需求更为严格。

阳宅的空气质量对于人类的身体和精神健康的影响举足轻重，不可不予重视。

清新干净、含尘含菌率低、负氧离子含量高的空气环境是维持人类身心健康的必备条件之一，而浑浊霉变、高尘高菌、正氧离子含量高的空气环境是人类身心健康的大敌。

　　因此，通风条件是阳宅风水格局的一个重要组成部分。

阳宅的所有功能区（包括卫生间）都要求有较好的通风换气功能，闭塞不通风的阳宅再豪华也应划归凶宅之列。

另一方面，强风穿堂、强风入室也非所宜，同样也属凶宅之列。

只有缓风微微而不穿堂直贯之阳宅方为大吉之宅。

　　以上就是栽树密度的原则和根本.所以我们主张合理密植。

它认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。

这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，只是希望大家了解而已.如古人言：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。

　　三、栽种方位　　古代风水学经典对此有一些断语：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。

从上述论断，结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜。

　　四、树木大小　　关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。

为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”之心理需求。

风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草；玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法我不可完全参用,每年的神杀都在变化,只要开始建造房屋时,合理布局,达到和谐美观的状态,就没不要如此之做.　　五、关于树型选择　　风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点。

“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。

可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥；当然，曲而丑，扭而差的，我们也不会栽种。

　　六、关于植物颜色之选择　　古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见，只有少数几句，如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。

“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。

这种判论我们认为是无稽之谈，否则洁白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了

虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及，但风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。

　　金——白色、杏色、金色　　木——青色、绿化　　水——黑色、蓝色　　火——红色、紫色　　土——黄色、棕色　　至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，限于篇幅，我们不予讨论。

现代一些新的风水学者，根据人们对颜色的心理习俗，提出了一些新的观点，他们认为：红色代表红火、热烈；绿色代表平安；黄色代表富贵；黑色代表庄严；白色代表洁净、肃穆。