论语里面的传统美德的格言

中华民族的传统美德的名言警句

诚信1．修辞立其诚。

——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。

2．不精不诚，不能动人。

——《庄子鱼父》 3．失信不立。

——《左传襄公二十二年》 4．轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

5．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

——《论语学而》 6．与朋友交，言而有信。

——《论语学而》 7．人而无信，不知其可也。

——《论语为政》可：可以立身处世。

8．民无信不立。

——《论语颜渊》 9．言必信，行必果。

——《论语子路》果：果断 10．一诺千金。

——《史记季布栾布列传》 改 过 11．见善则迁（学习），有过则改。

——《周易益象》 12．人孰无过

过而能改，善莫大焉。

——《左传宣公二年》 13．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书魏征列传》 14．言者无罪，闻者足戒。

——白居易《与元九书》 15．有则改之，无则加勉。

——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》 16．不贵于无过，而贵于能改过。

——王守仁《改过》 17．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——《增广贤文》 敬 亲 18．事父母，能竭其力。

——《论语学而》 19．父慈而教。

——《左传昭公二十六年》 20．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

——《孝经天子》 21．谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 22．夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林夫妇》 23．家必自毁，而后人毁之。

——《孟子离娄上》 24．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后汉书宋弘列传》 好 学 25．学而时习之，不亦说乎

——《论语学而》 26．学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语为政》 27．学而不厌，诲人不倦。

——《论语述而》 28．敏而好学，不耻下问。

——《论语公冶长》 29．博学而笃志，切问而近思。

——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

30．博学而详说之，将以反说约也。

——《孟子离娄下》 31．尽信《书》，则不如无《书》。

——《孟子尽心下》 32．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记中庸》 33．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语述而》 34．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语里仁》

关于传统美德的名言警句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子长幼有序。

——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子事，孰为大

事亲为大；守，孰为大

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事

事亲，事之本也；孰不为守

守身，守之本也。

——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子无父无君，是禽兽也。

——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

——司马迁事亲以敬，美过三牲。

——挚虞父子不信，则家道不睦。

——武则天谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊内睦者，家道昌。

——林逋慈孝之心，人皆有之。

——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清重资财，薄父母，不成人子。

——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。

——（古罗马）西塞罗开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧

——（古罗马）维吉尔亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

——（意大利）亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格我们体贴老人，要像对待孩子一样。

——（德）歌德在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——（前苏联）高尔基世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

——高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。

——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

——（英）萨克雷在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——（美）马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联） 马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

——（英国）莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。

——富勒作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。

——罗素家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢

父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向

——马克思智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。

——所罗门尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

——莎士比亚黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

——萨福我看见过挨饿的孩子。

我看见过母亲和妻子们的悲痛。

我痛恨战争。

——罗斯福母爱是一种巨大的火焰。

——（法）罗曼·罗兰亲人不睦家必败。

——（美）林肯家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

——爱默生慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。

——狄更斯所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。

——狄更斯没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

——狄更斯父亲，应该是一个气度宽大的朋友。

——狄更斯天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。

——狄更斯要用希望孩子对待你的方式去对待父母。

——苏格拉底在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

——苏霍姆林斯基建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。

——苏霍姆林斯基父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。

——苏霍姆林斯基母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。

母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。

——苏霍姆林斯基成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。

——苏霍姆林斯基作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。

——蒙田真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。

——蒙田父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。

——维斯冠有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。

——纪伯伦再没有什么能比人的母亲更为伟大。

——惠特曼一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。

——德莱塞没有和平的家庭，就没有和平的社会。

——池田大作互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。

其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

——伊林娜那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。

——伊林娜良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。

——伊林娜母子之情是世界上最神圣的情感。

——大仲马母亲的爱是永远不会枯竭的。

——冈察尔只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。

——罗斯·坎贝尔我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢

——色诺芬人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

——小路实笃母亲在家事事顺。

——阿尔科特全世界的母亲多么相像

她们的心始终一样。

——瓦普察洛夫一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。

——斯梯尔父母的美德是一笔巨大的财富。

——贺拉斯母爱乃世界上最伟大的势力。

——阿瑟·米母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。

他将在人生的战斗中获得胜利。

——阿斯杜里亚斯谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。

——哈吉·阿布巴卡·伊

中华民族传统美德的名言警句都有什么啊

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。

出自《孝经。

天子章》 不师者，废学之渐也。

意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。

国将兴，必贵师而重傅。

意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。

出自《苟子》。

古之学者必有师。

意思是：古来学习的人必须有老师教导。

出自韩愈《韩昌黎集·师说》。

疾学在于尊师。

意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。

出自《各氏春秋·劝学》。

君子隆师而亲友。

意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。

出自“《荀子·修身篇》。

君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。

出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。

出自《朱舜水集·劝兴》。

人不可以不就师矣。

意思是：人不能没有老师指导学习。

出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。

就：靠近。

人非生而知之，孰能无惑

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢

有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。

出自〔唐〕韩愈《师说》。

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。

但又不穿衣，不吃饭似的。

出自（清）王卓《今世说》卷一。

冀：希望。

敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。

出自《荀子·性恶》。

辨：慧。

若要好，问三老。

意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。

见于（明）唐海《中山狼》第三出。

师以质疑，友以折疑。

师友者，学问之资也。

意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。

出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。

师友贵隆亲，古学当自反。

意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。

出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。

出自（汉）韩婴《韩词外传》。

师者，人之模范也。

意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。

出自（汉）杨雄《法言·学行》。

师哉

师哉

桐子之命也。

意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。

出自（汉）杨雄《法言·学行》。

师道立则善人多。

意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。

出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。

我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。

出自《论语·述而》。

善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。

出自《礼记·学记》。

逸：安逸；轻松。

庸：功劳。

中华传统美德名言

有关中华传统美德的名言警句

忠人生自古谁无死 留取丹心照汗青王师北定中原日 家祭无忘告乃翁鞠躬尽瘁，死而后已孝黄香温席，孔融让梨仁己所不欲，勿施于人仁者不忧，知者不惑，勇者不惧勿以恶小而为之，勿以善小而不为义奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。

拉罗什福科 决不要陷于骄傲。

因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。

巴甫洛夫 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。

斯大林 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

诸葛亮 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。

……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。

斯宾诺莎 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。

－－ 斯宾诺莎 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

黑格尔 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

－－毕达哥拉斯 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

－－ 约翰·洛克 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上 －－牛顿 谦虚使人进步，骄傲使人落后－－ 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。

把自己当泥土吧

让众人把你踩成路 －－孔繁森 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

—— 陈毅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

—— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

—— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。

—— 张咏 虚已者进德之基。

—— 方孝孺 满盈者，不损何为

慎之

慎之

—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。

—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。

—— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。

—— 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。

—— 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

—— 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。

—— 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

—— 冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

—— 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。

成绩越大，越要谦虚谨慎。

—— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。

凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。

越有主见的人，越有自信。

这个并不坏。

真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。

—— 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

—— 莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

—— 培根 谦虚是不可缺少的品德。

—— 孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

—— 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。

—— 雨果 切忌浮夸铺张。

与其说得过分，不如说得不全。

—— 列夫·托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

—— 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。

—— 奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。

—— 富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

—— 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。

骄傲是可怕的不幸。

—— 季米特洛夫 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

—— 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

—— 黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。

—— 诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。

—— 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

—— 魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。

—— 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

—— 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。

只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。

只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

—— 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。

—— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。

—— 邓拓 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

—— 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。

—— 徐悲鸿 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。

虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

—— 华罗庚 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

—— 歌德 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。

思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

—— 普列汉诺夫 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。

—— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

—— 屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。

—— 简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。

《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。

—— 范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

—— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。

—— 宋濂 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈士为知已者死 中华美德的名言警句爱国篇 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。

——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明志篇 13．朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》持节篇24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》自强篇39．天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。

——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。

——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。

——朱熹《答巩仲至》诚信篇 52．修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 54．失信不立。

——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。

——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。

——《史记·季布栾布列传》知耻篇 62．记己有耻。

——《论语·子路》 63．无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。

——《孟子·离娄上》 65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

——《孟子·尽心上》 66．知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》改过篇 71．见善则迁（学习），有过则改。

——《周易·益·象》 72．改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。

——《尚书·伊训》 74．人孰无过

过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。

——《论语·卫灵公》 76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书·魏征列传》 77．言者无罪，闻者足戒。

——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。

——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。

——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。

——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。

——颜元《颜习斋先生言行录》厚仁篇85．惟仁者能好人，能恶人。

——《论语·里仁》 86．人而不仁，如礼何

人而不仁，如乐何

——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。

——《论语·雍也》 88．仁者无敌。

——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》 90．宽则得众。

——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。

——《孟子·公孙丑上》 93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。

——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。

——《资治通鉴》卷九十六 97．以爱己之心爱人，则尽仁。

——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。

——张载《正蒙·乾称》贵和篇 99．二人同心，其利断金。

——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。

——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。

——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》 103．君子和而不流。

（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。

——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则 107．单者易折，众则难摧。

——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎

——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。

——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

——《庄子·山木》敦亲篇 112．哀哀父母，生我劬劳。

——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。

——《论语·学而》 114．父慈而教。

——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。

——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。

——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。

——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后汉书·宋弘列传》重义篇123．多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。

——《国语·晋语》 125．见利思义。

——《论语·宪问》 126．见得思义。

——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。

——《墨子·经说上》 128．非其有而取之，非义也。

——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。

——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。

——《礼记·曲礼上》 132．义之法在正我，不在正人。

——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。

——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》尚勇篇 135．视死如归。

——《管子·小匡》 136．率义之为勇。

——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。

——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。

——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。

——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。

——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。

—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。

——罗贯中《三国演义》第74回好学篇145．学而时习之，不亦说乎

——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。

——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。

——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。

——《论语·子张》 152．博学而详说之，将以反说约也。

——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。

——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。

——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。

——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》 162．圣人无常师。

——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。

——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多

我生待明日，万事成蹉跎。

——文嘉《明日歌》审势篇 169．知人者智，自知者明。

——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。

——《老子》第44章171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。

——《管子·形势解》 174．三思而后行。

——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。

——《论语·子路》 176．人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。

——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。

——《礼记·中庸》 182．惟有道者能备患于未形也。

——《管子·牧民》 83．居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。

——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。

——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

——《礼记·曲礼上》 187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。

——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

——《新五代史·伶官传序》求新篇 192．终日乾乾，与时偕行。

——《周易·乾·文言》 193．日新之谓盛德。

——《周易·系辞上》 194．穷则变，变则通，通则久。

——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。

——《礼记·大学》 196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。

——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。

——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。

——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。

不日新者必日退，未有不进而不退者。

——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。

——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤俭篇 204．君子以俭德辟难。

——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。

——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。

——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》务实篇238．知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。

——《墨子·修身》 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——《荀子·修身》 242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。

——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。

——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。

——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。

——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。

——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。

——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示子聿》今天，从一朋友的博客里分享来了251条中华美德名言警句。

我想，如果仅仅是复制、粘贴过来，然后放在这里就失去了我引来的意义了。

每天诵记五句，并且查一下每句的含义及出处，内化为自己的东西，这才是真正的目的。

今晚完成前五句。

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》把别人的家当自家看待，别人的国家当自已的国家看待

设身处地，为他人着想的一种大公无私的思想境界

2．临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

4．苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》 如果对国家有利,自己就不去追求富贵.5．捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 为了国家的安危以身殉国，把死当作回家一样坦然。

孔子的名言具有哪些传统美德

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫；勿以恶小而为之，勿以善小而不为；朝闻道夕死可以；其实《论语》基本规定了中国的传统美德。