红楼梦第十七回描写环境的句子赏析

《红楼梦》中第十七回描写了大观园的环境，行文是按什么顺序来写的

采用了什么写法

简析其作用

作者在上，是煞费苦心的。

我们随着贾政一群人“验收”的脚步，从大门进来，转过小山，沿着清流，踏上“沁芳桥”，就看见“前面一带粉桓，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映，……进门便是曲折游廓，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。

从里间房里又有一小门，出去却是后院，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小的退步。

后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。

”这就是“潇湘馆”!萧湘馆有几个显著的特色；一是“有千百竿翠竹遮映”，这翠竹“凤尾森森，龙吟细细”，向来被人们认为是象征挺拔、傲岸、宁折不弯，疏淡、清致、风流高雅的君子。

翠竹使入联想起淇水、雎园这些风雅的典故，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的名篇。

翠竹正如亭亭玉立，幽居深谷的少女。

二是后院有大株的梨花、阔叶芭蕉。

梨花白，芭蕉绿，全是素淡、清雅的色调，没有一丝俗气，也没有金碧辉煌的富贵态，“梨花一枝春带雨”，芭蕉“叶叶心心，舒展有余情”，正似多情而抑郁的少女。

三是一派清泉，绕阶缘屋，盘旋竹下，又绐清雅的萧湘馆增添了不少情趣。

水清而浅，不多不猛，却源源不断汩汩淙淙，静静地不歇地缘绕盘旋而去，恰似九曲回肠，一脉情思，细而不绝。

四是萧湘馆的“小小三间房舍”，“两间小小退步”，都以“小小”为特色，室内“床几椅案”都是“合着地步打的”。

小巧玲珑而不宏轩宽敞，有如精巧的象牙之塔。

萧湘馆的主人是清高拔俗、多愁善感、玲珑透剔、绝顶聪明却寄人篱下、柔弱多病、尖刻机敏、心眼细小的。

萧湘馆的种种特征正是其主人的种种特性，作者让这样的典型人物生活在这样的典型环境之中，．其融洽是无可伦比的了。

“质本洁来还洁去”的，只能让翠竹枝、绿蕉叶、白梨花、清泉水陪伴。

所以在分房的时候，黛玉高兴地对宝玉说：“我心里想着萧湘馆好，我爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静些。

”宝玉道；“合了我的主意了!我也要叫你那里住。

”可见他俩早就心心相印了。

当然这位多情公子希望和黛玉相邻，便于来往，可朝夕相见，此处足见作者的匠心，却合情合理，自然妥贴，毫无斧凿之痕。

如果说萧湘馆除了正面衬托主人公，侧面曲包深意之外，其实还有更深一层的反衬作用。

黛玉处于如此一尘不染的清幽环境之中，却不能超脱尘凡，割断情思，反而有无穷无尽情缕、忧虑、苦恼、眼泪。

这“幽静”之中，不是反衬出人物难以排遣的复杂而微妙的感

更妙的是在黛玉临终时，作者没有忘记带上一笔：“惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄冷幽”!其境过清，不可久居，作者这一层深意，涉者甚少，而恰恰是黛玉悲剧的环境气。

萧湘馆环境的丰富性复杂性，正是黛玉性格的丰富性、复杂性的衬托。

贾政即使想若能月夜坐此窗下读书，不枉虚此一生”，也不可得，萧湘馆非黛玉莫属。

作者让我们先到萧湘馆，也许正是暗示主人的主角地位吧

但请注意，这位主角居处，无不是“村”，也不是“院”，而是“馆”，馆舍原是客人暂住之处。

比人将是匆匆而来，匆匆而去的过客。

原来她“不是正经主子”，是寄人篱下的!主人自称“萧湘妃子”，是侧位的“妃”，而不是正位的“君”，终究成不了“宝二奶奶”的主位。

作者匠心何其深远周密。

离开萧湘馆，前面迎接我们的是：“一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。

有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。

里面数楹茅屋。

外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。

篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。

下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。

”好一派!这正是“稻香村”。

富贵繁华的中偏要安上这一“农舍”，从景物来说是为了曲折变化，摇曳多姿，从题旨上说，是为了表达儒家不忘农桑国本——正是贾政复杂性格中的重要一面——的思想。

然而从构思上看，却是别有深意的。

大观园中有一个寡妇李纨，她就只能在这与世隔绝的田园农舍中形如稿木地埋葬青春，苦度光阴。

如果说“桑、榆、槿，柘”，“佳蔬菜花”是自给自足的必须之物，农家必有之品，那么为什么作者要在稻香村栽上如喷火蒸霞一般的几百株杏花呢?为了点缀冷落的村景，还是寡妇心中还有火热的希望?与其说为了前者，不如说为了后者。

李纨有儿子贾兰，春种秋收，一分耕耘就有一分收获，她在稻香村辛勤耕耘，就是为了从贾兰身上获得她的丰收，这正象征着贾兰得中，飞黄腾达的前景。

就是这个使贾政也“引起我归农之意”的地方，禁锢着一位年青寡妇，这寡妇不但稳居于这封建牢笼之中，而且心安理得，循规蹈矩地做她凤冠霞帔的美梦。

本是出世的环境，却安置着一个盼望儿子出仕的母亲，于是在衬托、象征之外，还有一层反衬讽刺意义。

所以“村居”不村，何况稻香村在繁奢的大观园中本身就是“人力穿凿”的假象，作者在给寡李纨安排一个合适的憩欢之所时，也顺手刺破了荣国府的虚伪，封建制度摧残人性的残酷。

稻香村是从幽雅凄清到富贵繁华的过渡，接着就让我们看到了：“忽迎面突出插天的大珑山石来，四面群绕各色石块，竟把里面所有旁屋悉皆遮住，而且一株花木也无。

只见许异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如 带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芳气馥，非花香之可比。

”为什么没有富贵的牡丹、艳丽的玫瑰，也不种傲霜的菊花、出水的芙蓉

偏偏只有石头 异草呢

正是独出心裁，别具一格。

写富贵之家，用“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆的语句，乃是乞儿口中语，说富贵不及金玉锦绣，只说气象才真见其富贵。

作者刻意创新，着眼于富贵气象，那为什么偏偏要选中奇石、异草呢?因为这里是“蘅芜院”，主人是。

不就是—块“插天的大玲珑山石”吗?她“稳重和平”，“品格端方”，实则威势接天，在老祖宗等的眼里，不是把其他姑娘“悉皆遮住”了吗?她那宽厚端庄的表面，遮掩了自私虚伪的本质，应付自如，八面讨好，吸引各色人物如“各色石块”，“四面群绕”。

她正如玲珑石一样，“任是无情也动人”。

也正如这些异草，表面上看似乎是一钱不值的草，实际上却是“杜若、蘅芜”、“茞兰”、“清葛”、“金簦草”、“玉蕗藤”、“紫芸”、“青芷”，这些见于经传的奇草仙藤，其珍贵不同凡响。

草本来就无骨，不能自立，只好牵绕萦盘，依附于人，没有竹那种宁折不弯的气质，却有比竹攀缘更高的能耐，正是“东风凭借力，送我上青云”。

异草香得也与众不同，简直有如那稀罕的“冷香”，而且一到秋天“异香扑鼻”。

冷若冰霜，却香气袭人，也是宝钗绝妙的写照。

爬满异草的接天大石，笼罩一切，挡住视线，使人不得窥其奥秘，谁知此中城府多深?更妙的是这位豪富的“皇商”之家的千金，闺阁之中却象“雪洞一般”，“一色的玩器全无”，“案上止有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花”，正是朴素得惊人!日常用品也不是雕漆填金的茶盘，成窑五彩小盖钟，而是普普通通的“茶奁、茶杯”，不用绫罗绸缎的合欢衾，碧纱厨，而是“床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。

这种矫饰果然博得老祖宗的赞叹：“这孩子太老实了!”不正是极妙的讽刺?从外到内，蘅芜院整个儿出人意料。

在如此高雅、简朴的环境中住着这位“艳冠群芳”“艳若桃李”的贵族小姐，似乎颇不协调。

按一般情理，薛宝钗的闺阁应是金碧辉煌、富丽堂皇的，作者正是通过这表面的不协调触及人物的灵魂深处；特意矫情做作，装得“冷若冰霜”，遮掩这位封建“淑女”的虚伪的灵魂。

这个冷酷无情的薛宝钗正是在怪石异草装点的、雪洞般的闺房里被封建毒汁浸透了灵魂，被封建礼教扼杀了美妙的青春，而最后成为冷酷无情的封建势力的殉葬品，蘅芜院的冷清正是这美丽少女的悲剧氛围。

“蘅芜君”当然得住“蘅芜院”，真主儿不是侧位的“妃”才能称为“君”，“蘅芜院”的命名就透露了薛宝钗的身分，暗示了她的命运。

作者的功力正可叹为观止!更耐人寻味的是蘅芜院的路径，本应是用船从港洞进去的，没有船时——钗和玉本来就没有渡过爱河的船嘛——但“攀藤抚树”，“从山上盘道亦可以进去”。

薛宝钗爬上宝二奶奶的宝座不就是抚贾母的大树，攀的藤，从这心狠手辣的凤姐设计的一条“盘道”中通过的吗?大师匠心，令人绝倒! 一路行来，最后终于到了宝玉的安乐窝一冶红院。

且看：去的路上“一径…绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。

”“院中点几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠(女儿棠)，其蛰若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。

”大观园中恐怕只有这里是桃红柳绿，棠红蕉绿，用上这大红大绿的浓重色彩。

大官僚贵族的怡红公子，在这样的地方“怡红快绿”(谐“快乐”)，悠哉游哉，倒确是相应相称的。

这样的环境，富贵国不必言，然而总不免有点俗气。

出类拔萃的“古今不肖无双”的宝玉偏偏在这俗气的环境中生活，说明他还是无法完全脱俗；然而他最终终于出家做了和尚，不正是对这环境的叛逆和摆脱!读者面前，大观园的布局对全书的构思也是至关重要的了。

大观园成于作为皇亲国戚的贾府鼎盛时期，越是精美，就越显其奢侈豪华，越奢侈豪华，就越见其主人的权势与罪恶，大观园是贾府的缩影，也是封建官僚贵族的缩影，因而大观园的衰败也就是封建统治集团没落的写照。

从这意义上来看，作者集中笔墨，浓彩重写，精雕细刻的匠心，也正是为了表现《红楼梦》的整体主题。

总之，大观园的环境描写不仅仅是为了创造一个典型人物活动与性格形成的典型环境，而且既是情节因素，又是结构要素，即使在主题表现上，也还有它的特殊作用。

因而在《红楼梦》中，也是作者卓越的艺术成就中不可缺少的一个重要的有机部分，是全书中最精彩的部分之一，与企书一样，县有隽永的艺术魅力。

鲁迅说：“中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人”，其实中国古代小说也是如此，以故事情节为主，少有环境描写，更少有景物描写，好象早年演京剧，没有布景，台上最多一桌两椅就唱做念打开了。

这是中国古代小说与外国、与现代十分显著的差异之一，然而《红楼梦》却突破了。

从环境描写的精彩程度和有机程度来看，《红楼梦》也是中国小说艺术上从古到今的一部过渡作品，是中国小说过渡期的里程碑。

《红楼梦》中从第17到第19回中的好词好句有哪些

十六回：赵的话特别经录：‘东海少了白玉床，龙王请来江，这说的就是府上了。

‘十七回：好景不长，盛筵必散。

豪华虽足羡，离别却难堪。

博得虚名在，谁人识苦甘

(选自第十七回标题诗豪华虽足羡，脂批：好诗，全是讽刺。

)用语浅显而蕴意深刻。

�绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

(选自第十七回题大观园诸景对额脂批：要紧，贴切水字。

恰极，工极

绮靡秀媚，香奁正体)句中无“水”字，水在诗境中。

�宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。

(选自第十七回题大观园诸景对额脂批：尚”字妙极

不必说竹，然恰恰是竹中精舍。

“犹”字妙

“尚绿”、“犹凉”四字，便如置身于森森万竿之中。

)竹在诗境中。

�新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。

（选自第十七回题大观园诸景对额，：脂批：采《诗》颂圣最恰当。

采《风》采《雅》都恰当。

然冠冕中又不失香奁格调）用诗写景，不必写在字面上。

�吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘪梦亦香。

（选自第十七回题大观园诸景对额，脂批：实佳。

）意境清新。

：�编新不如述旧，刻古终胜雕今。

（选自第十七回宝玉口语，脂批：未闻古人说此两句，却又似有者。

）借古喻今。

红楼梦描写景色的句子

望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。

柳垂金线，桃吐丹霞。

柳叶馋吐线碧，丝若垂金 烈日炎炎，芭蕉冉冉。

赤日当空，树荫合地，满耳蝉声，寂无人语。

落叶萧萧，寒烟漠漠。

龙吟细细，凤尾森森。

　　宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹琼。

　　香菱谈读诗体会时说：诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的，有似乎无理的，想去竟是有理有情的。

……“大漠孤烟直，长河落日圆。

”想来烟如何直

‘日自然是圆的。

这个“直”字似无理，“圆”字似太俗。

合上书一想，倒象是见了这个光景的。

……念在嘴里，到象有几千斤的一个橄榄。

　　凹晶馆的水月景色：天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。

微风一过，粼粼然池面绉碧铺纹，真令人神清气净。

　　五十八回，宝玉病后于沁芳桥一带堤上看见： 山石之后，一枝大杏树花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。

宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了。

不觉已到‘绿叶成荫予满枝’了。

”因此，仰望杏子不合。

又想起邢岫烟己择了夫婿一事。

……不过两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。

再过几日，这杏树子落枝空，再几年岫烟未免乌发如银，红颜似槁了。

……正悲叹时，忽有一个雀儿飞来，落于枝上乱啼。

宝玉又发了采性，心下想道：“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有枝叶，故也乱啼，这声韵必是啼哭之声……但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来，与杏树一会否?”　　写大观园进门处，除“迎面一带翠幛外”，写其： 往前一望，看白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。

　　四十五回潇湘夜雨：日未落时，天就变了，淅淅沥沥下起雨来。

秋霖霢霢，阴晴不定，那天渐渐的黄昏。

且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。

　　“凸碧堂品笛感凄情”回中秋夜宴 桂花荫里，呜呜咽咽，袅袅悠悠又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉，大家都寂然而坐。

夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住坠下泪来，众人彼此都不禁凄凉寂寞之意。

红楼梦47回赏析

红楼梦第47回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡怎么是这一回啊，换一章节讲啊，这一章没什么很经典可以讲的难道你要分析呆霸王的一贯蛮横、骄纵和荒淫要用斗牌那一段来。

分析的乖巧也可以，但是内容太少了。

只有贾母内容多点，可以分析分析她的精明。

这一段用人物还是很到位又找了找，果然只有斗牌这一段可以好好分析。

47回“斗牌”欣赏 红楼梦》第四十七回有一段“斗牌”描写。

小说中是这样描写的： 一时来了，便坐在贾母下手，之下便是儿。

铺下红毡，洗牌告幺，五人起牌。

斗了一回，见贾母的牌 已十严，只等一张二饼，便递了暗号与儿。

凤姐儿正该发 牌，便故意踌躇了半晌，笑道：“我这一张牌定在姨妈手里扣 呢。

我若不发这一张，再项不下来的。

”道：“我手里 并没有你的牌。

”凤姐儿道：“我回来是要查的。

”道：你只管查。

你且发下来，我瞧瞧是张什么。

”凤姐儿便送到 跟前。

薛姨妈一看是个二饼，便笑道：“我倒不稀罕他．只怕老太太满了。

”凤姐儿听了，忙笑道：“我发错了。

”贾母笑的已掷下牌来，说：“你敢拿回去!谁叫你错的不成?” (引自1982年刊本) 这里写贾母与薛姨妈、、凤姐四人斗牌，鸳鸯则给贾母当参谋。

这一局休息，是贾母与薛姨妈、凤姐三个人斗。

贾母的牌比较好，来了几圈之后，已经听成，只等一张二饼。

鸳鸯打了暗号给凤姐，要凤姐出二饼让贾母“满”。

故意“踌躇了半晌”，又与薛姨妈逗了两句，然后将二饼打出，于是贾母便“满”了。

这一局是贾母赢了。

这种纸牌是苏北部分地区长期风行的一种娱乐形式，亦用以赌博。

一副纸牌共一百二十张，主要有三种花色：条、万、饼。

条有一条、二条、三条、四条、五条、六条、七条、八条、九条，各四张，计三十六张；万有一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万i各四张，计三十六张；饼有一饼、二饼、三饼、四饼、五饼、六饼、七饼、八饼、九饼，各四张，计三十六张，其余十二张是老将等牌。

玩牌通常四人，因牌的张数有限，每一局牌只能三个人玩，其中一人轮流休息。

最常见的玩法是：第一人抓二十三张牌，第二、三人各抓二十二张牌。

第一个人根据手中的牌情，打出一张多余的牌。

第二、三人可依次吃进，吃进后再出一张。

如打出的牌无人吃进，则下家再抓一张牌，然后出牌。

这样周而复始，直到有人满了，便计算输赢。

所谓满，俗称成，即手中二十三张牌组合成七个搭子加一个对子。

搭子有两种，一种是三张同一花色的牌，如三张二饼；另一种是三张同类而连续的牌，如一条、二条、三条，四万、五万、六万，七饼、八饼、九饼，等等。

当斗牌者手中二十二张牌已组成七答加一张，或六答加一对时，只等一张合适的牌就可以满，谓之“听成”，中称“十严”。

一人满了以后，斗牌的三个人各自算出手中牌的胡数。

“胡”是计算牌况的量词，故斗纸牌俗称“来胡”。

胡数少的输钱，胡数多的赢钱。

值得一提的是，如果甲、乙、丙三人分别是100胡、80胡、30胡，则甲赢乙20胡，赢丙70胡，合计赢90胡；乙输甲20胡，赢丙50胡，实际赢30胡；丙输甲70胡，输乙50胡，合计输120 胡： 这种赌博形式有很强的区域性。

据我所知，仅流行于古代属于扬州的苏北南通以西，扬州以东地区。

同属南通地区的启东、海门地处南通、以东，便罕见这一赌博形式。

扬州以西的地区，如南京，虽是省会大都市，亦不见这一赌博形式。

中写到“来胡”，这一方面可以说明，这一赌博形式早在清初即活跃在苏北部分地区。

另一方面，说明《红楼梦》作者对清初苏北地区的斗牌十分熟悉。

在中国古典小说中，写到这一赌博形式的极为鲜见。

清代以前的小说家恐怕没有见到这一现象，而清代以后的小说家又大多没有到过扬州地区。

《红楼梦》不愧是封建社会的百科全书，从小说中这一文化现象，可以肯定，作者在苏北的扬州地区生活过。

学术界对于《红楼梦》作者的争议此起彼伏。

我认为，熟悉苏北扬州地区的斗牌是检验小说作者经历的必要条件。

康熙五十一年七月，奉命到扬州办理刻印事宜，染上疟疾，康熙皇帝曾亲赐金鸡孥，限九日送到扬州。

可见时任江宁织造的曹寅与扬州颇有缘分。

曹雪芹对扬州当不陌生，在小说中写到盛行于扬州的斗牌，是合乎情理的。

那么，斗牌描写明显有利于对于曹雪芹著作权的肯定。

小说以塑造人物形象为主，这段“斗牌”描写也使人物生色。

这个片断写及四个人物：贾母、薛姨妈、风姐、鸳鸯，其中刻画最成功的是凤姐。

贾母是贾府这个封建家族的最高统治者，作为孙媳妇的王熙凤自然明白该如何讨得老太太的欢心。

她抓住了这个宗法偶像喜欢虚荣的特点，她知道贾母斗牌并不是想赢钱，只是想讨个“彩头儿”，于是她漫不经心地进入了角色，演出了一场好戏。

首先，她揣摩老太太的心理，希望鸳鸯来作耳目，于是便赞同薛姨妈的提议，让鸳鸯加盟，并声称：“再添一个人热闹些。

”其次，她对于鸳鸯递的暗号心领神会。

贾母只等一张二饼，鸳鸯必然先伸出两个指头，然后再做一个“圆”，这是二饼牌面上的图形。

再次，她为了蒙人耳目，“便故意踌躇了半晌”，表示她打出的每一张牌都是经过慎重考虑的结果，并不是轻率的行为。

又次，她生怕薛姨妈生疑，有意与她插科打诨，笑着说：“我这一张牌定在姨妈手里扣着呢。

我若不发这一张，再顶不下来的。

”还主动将准备打出的二饼送到薛姨妈跟前，采取了先发制人的方法，以堵其口。

最后，一边打出二饼，一边说“我发错了”，作为噱头，引逗出贾母的一片笑声。

这样，王熙凤通过斗牌，将自己机灵、乖巧、讨人欢心又不着痕迹的性格表现得淋漓尽致。

贾母的性格也得到了很好的展示。

这个钟鸣鼎食之家的老祖宗虽然到了退居二线的年龄，但仍然是贾府的权威人物。

她养尊处优，平时闲得慌，总是找机会活动筋骨，逗点乐趣。

斗牌赌博既动脑，又动手，且又热闹有趣，自然成了她老人家消磨时间的首选项目。

她常常与凤姐儿斗牌，也常赢凤姐儿的钱。

难怪凤姐儿指着贾母素日放钱的一个木匣子说：“那个里头不知玩了我多少去了。

只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事差我办去了。

”这里透露出一个信息，贾母喜欢赢钱。

当然她斗牌赢钱，主要是为了显示自己头脑好使，耳聪目明，精力不减当年，一句话，自己宝刀未老，其实质是维护自己的绝对权威。

不过，她还是有自知之明的，自己毕竟年事已高，头脑、手脚自然没有凤姐利索，怎么办呢?她有办法，可以搬救兵。

她把鸳鸯叫来，坐在自己旁边，为自己看牌，传递信息。

她等一张二饼的信息便是由鸳鸯传给凤姐的。

凤姐又乐于迎合老祖宗，自然贾母总是赢钱。

但我们从斗牌描写的字里行间，还是可以看至愤母这个 封建家长的霸道。

王熙凤一边出牌，一边说：“我发错了。

”贾母表现如何呢?“贾母笑的已掷下牌来，说：‘你敢拿回去!谁叫你错的不成?这里显然没有民主的氛围，老祖宗的言行中的确有几分霸气。

别看贾母慈眉善目，她一旦抖一抖威风，也够人怕的。

贾赦想讨鸳鸯为妾，做了那么多工作，贾母一发话，他便熄火了。

当然这种霸气是长期以来逐渐形成的，其在各种场合的表现方式又互不相同为了阻止贾政打宝玉，她发挥了急风暴雨式的霸气；而对于贾赦逼娶鸳鸯，她则刚柔相济，对邢夫人循循善诱，苦口婆心，是潺潺流水式的霸气；而对于薛姨妈、王熙凤，则通过斗牌，以戏谑的口吻，流露出老祖宗的居高临下的风采。

红楼梦的环境描写

今年是我国伟大的古典文学家曹雪芹的不朽名著《红楼梦》程甲本刊行二百周年。

本文选择红楼居室环境描写这一角度来分析曹雪芹先生留给我们的这份珍贵文学遗产。

美国著名作家劳伦斯桑德斯曾经说过：“要想了解一个人的品德，最好是去看看他的家。

”从一个人的家所提供的环境气氛不但可以反映出他的爱好癖性风格需要和企求，同时也可以反映出这个人的长处和短处。

如同《红楼梦服饰色彩纵横谈》中所提及，最精彩的服饰描写是随着刚进府的林姑娘目光所及而渐次出现的一样，红楼中最详尽的居室环境描写，也是这位外甥女在初次进入此“钟鸣鼎食之家”拜见二舅母时逐步展开的。

在仪门内是一个大院落，上面五间大正房，两边是厢房鹿顶，耳门钻山，四通八达，比各处不同。

外人来一见便知这方是正内室。

请注意“这方是”三个字。

林妹妹是先去拜见了大舅母然后再来拜见二舅母的，这也是一种长幼有序的封建次序所然。

可是，介绍邢夫人的居处只是轻轻地一笔带过：这必是荣府中之花园割断过来的，正房厢庑游廊悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽。

而对王夫人的居处则特别强调这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。

进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，上面是盖着皇帝印文的御笔，写着斗大三个字“荣禧堂”。

荣禧堂所在之处自然方是正内室。

正内室不设在作为长子的贾赦（已由他袭官承爵）处，却设在次子贾政处，明白无疑地表明了荣国府内权力斗争中邢夫人一方的惨败。

稳操胜券的王夫人依仗的是娘家的实力地位：“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

”王夫人的娘家兄弟王子腾为京营节度使，后又升为九省统制。

作为护官符中四大家族之一的王家，专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来都是王家养活，粤闽滇浙所有的洋船货物都是王家的。

真所谓权势显赫，炙手可热。

况且王夫人还有长女已选入深宫陪伴君王。

相对来说成为旁门小户的邢夫人哪里是对手。

于是，这一边是小巧别致，那一边是轩昂壮丽。

环境的对比生动衬托了实力的对比。

进一步展现在林妹妹眼里（也就是读者眼里）的是说不尽的气派：大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，体现出朝见皇帝的荣耀；这一边又是金银嵌镶的古彝，那一边则是当年罕见的泊来品 - 玻璃盆；地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月， 堂前黼黻焕烟霞。

下面一行小字，道是：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。

十六这个数字意味着荣禧堂不同凡响的级别，对联则尽情地显示了荣国府主人作为国公爷的富贵荣华以及和各位王爷的交情，也暗示了贾王联姻的实力地位。

这一段着力的描写并没有到此结束。

女主人公又被引入东边的三间耳房内，只见临窗大炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。

两边设一对梅花式洋漆小几。

左边几上摆着文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右边几上摆着汝窑美人觚，插着时鲜花卉。

地下西一溜四张椅上都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏，两边一对高几上茗碗瓶花俱备。

服饰纹样，洋漆洋毯等细致的描写交代了居住者的身份：贾府政老爷作为荣国公后裔和员外郎的门楣及荣耀。

有意思的是作者又让我们读者的眼光跟着黛玉出来，到了东廊三间小正房内。

正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。

挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱。

王夫人坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。

给人印象突出的是三个“半旧”。

极普通的居室，极普通的陈设，极不起眼的颜色，半新不旧的装饰，一派为人清正廉洁君子乐道安贫的样子。

与前面两堂金碧辉煌的富丽场景相比，犹如天上地下。

一次短暂的访问，三个不同的场景，刻画了居室环境身份背景人际关系素质心理等多少丰富的内容。

贾政的谐音为“假正”，其平素为人“貌似端方”的假正经也就由此作了一次淋漓尽致的大暴露。

一个人的生活环境不仅是其物质生活的写照，而也是其精神生活的写照。

客观的景和主观的情之间的相互作用交流沟通合一，是艺术创造永远不可违背的法则。

折射出居住者的性格情趣的居室环境描写在红楼中还有多处。

限于篇幅，在此仅择其要做一分析介绍。

三姑娘探春素喜阔朗，是属于豪放一路的性格。

她居室中这三间屋子并不曾隔断，取其空旷之意。

当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。

那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。

西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。

案上设着大鼎。

左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。

右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。

给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。

同时，弥足珍贵的唐宋名人遗迹也不失贾府千金的身份。

此居室环境气氛是和探春的爽朗个性及文化素质相吻合的。

游园的人群伴着老夫人和刘姥姥又来到了宝姐姐的房内。

第一眼的感觉是一色的玩器全无，雪洞一般。

案上只有一个土定瓶，供着数枝菊花（不是上文提及的满满一瓶），并两部书，茶奁茶杯而已。

注意这个“而已”用得绝妙。

床上只吊着青纱帐幔， 衾褥也十分朴素。

文中特别点出一个土定瓶，且是“止有一个”。

须知这个土定瓶绝不能和上文中的汝窑官窑相提并论。

定窑虽同汝窑官窑等同为宋代五大名瓷之意，但定州所产的定窑有粗细两种，细的为“粉定”，是价格昂贵的珍品；而粗的不过是“土”定，也就是寻常百姓家都能使唤的家什了。

宝姑娘的守拙装愚功夫真正到了家。

“珍珠似土金如铁”，明明摆着有泼天家财的皇商之女，却偏要安贫藏富。

工于心计的宝丫头再一次在贾母心坎里留下了深刻的印象。

男主人公贾宝玉所住的怡红院，是作者着力描写的一处居室环境。

院中是暗喻红香绿玉的芭蕉海塘，特别点名这海棠是外国品种的西府海棠，也是一种不同寻常的进口货。

探春的秋爽斋是不分间隔以求爽朗，这里却是分不清间隔来以求花俏。

原来此处与别处不同，四面皆是名手雕镂五彩销金嵌玉的玲珑木板。

上面刻着各式各样的花样：流云百蝠，岁寒三友，万福万寿，山水人物，翎毛花卉，集锦博古无所不有。

或糊上轻纱成为小窗，或帘上彩绫分作幽室。

转过一架大玻璃镜（又是一件稀罕物件）后，越发见门多了。

迂回曲折，扑朔迷离。

即使不醉酒，刘姥姥也一样要迷了路。

式样有园有方，有葵花有蕉叶，有连环有半璧的一格一隔玲珑木板上，储书设鼎，安笔置砚，供瓶花放盆景。

繁复的多宝隔将居室弄成了一个艺术品陈列室，用来展示怡红公子既富贵又闲暇的生活情趣。

四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花。

到处是花团锦簇，堆砌着小巧精致。

连刘姥姥都看出这应当是那位小姐的闺房，居室男主人的脂粉气自然也就跃然纸上了。

宝二爷作为一个富贵闲人，无端寻愁觅恨，爱好热闹花样的性格素质以及作为史老太君的心肝宝贝而倍受宠爱的独特地也在这环境氛围中得到了充分的体现。

文学作品中的居室环境描写必定涉及一定的物质对象。

这些所描绘的对象具有两方面的功能：一个是对现实世界的描写，一个是对精神世界的反映。

这两方面的功能不可分割地结合在一起。

模写得越细致，反映得越深刻，作者的艺术功底和作品的社会影响就越上档次。

可惜曹公英年早逝，我们已经不可能看到它所描写的贾宝玉风雪狱神庙。

但应当可以推想，若将狱神庙的环境氛围同当年的怡红院两相对照：残壁映照着孤灯，环境的凄清衬托着内心的凄凉，今怜破袄短昨嫌紫蟒长，昔日的繁华和眼前的萧杀一定是震撼人心的反差。

曹雪芹还善于运用对书中人物居室环境的描写来暗示故事情节和人物命运。

这方面的例子有上文提及的蘅芜院。

这个场景描写的第一句话是“及进了房屋，雪洞一般”。

这雪洞两字预示了宝姑娘的终极命运。

尽管想“好风凭借力，送我上青云”，结果还是落到了“白茫茫一片大地真干净”的地步。

另一处经常被提到的居室环境描写当属秦可卿的卧房。

唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云： 嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。

上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

触目所见，无一不与传奇故事中的风流韵事相关联。

满眼春深如海的绮旎风光不仅在在暗示了勾引处男的香艳暗示了公公爬灰的淫荡暗示了秦氏不同凡响的出身，甚至还暗示了宝玉与可卿发生关系之后，接下来的一轮是与袭人再次体验性生活。

红楼中居室环境描写还给我们提供了清代市内有关各种装潢和使用器皿的知识与信息。

限于水平和篇幅，本文只列举部分洋货以期说明当时同海外贸易交往的兴盛。

文中提及有贾母用的小洋浅茶盘，洋漆描金小几，洗漱用的洋巾；上文出现过的猩红洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿则有玻璃静玻璃盆，还有老舅太太给了琏二婶子的那架玻璃炕屏，“用来摆一摆请个重要的客”。

这些描写既说明了使用者的阔绰和排场，也反映了当时商品交换的兴旺发达。

中国传统习惯常将喜庆吉祥的寓意从建筑的装饰物中表现出来。

这一特点在红楼居室环境描写中同样有不少反映。

如上文提及的“流云百蝠”图案是在雕刻的流云之中装点一百只飞翔的蝙蝠，此名为“福从天来”，因为蝠和福两者谐音。

“岁寒三友”图案是松竹梅，这三者历来被视为高洁的象征物。

此外，松树寓意长寿，贺为“寿比南山不老松”；竹林每枝三叶，叫做“竹苞三多”；梅花每朵五瓣，称作“梅开五福”。

室内装饰如贾母房中“玉堂富贵”的插花艺术由牡丹玉兰海棠三种花组合而成。

其中海棠（棠和堂）是谐音，牡丹则是借代，源于牡丹常被称为富规划。

探春房内的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉庆有余，前者是借代（佛手寓意神仙），后者是谐音（庆和磬，鱼和余）。

另外，在中秋赏月的所在凸碧山庄内，桌凳都是圆形，取其团圆之意，这也是一种象形寓意的手法。

最后有一点值得注意的是：同红楼服饰描写一样，红楼居室环境描写也存在前八十回和后四十回的明显区别。

前八十回色彩描写丰富，环境描写细腻；后四十回同前相比，则似嫌单调和粗糙。

若由计算机进行统计分析，极有可能得出前后作者绝然不同的结论。

同前八十回作者熟悉服饰色彩一样，前八十回作者也相当有居室布置的高尚格调情趣。

作者借贾母之口说出了他的自豪：“若很爱素净，少几样倒使得。

我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。

他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。

我看他们还不俗。

如今让我替你收拾，包管又大方又素净。

我的体己两件，收到如今，没给宝玉看见过，若经了他的眼，也没了。

”说着叫过鸳鸯来，亲吩咐道：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了。

再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了”。

简单的几句话，艺术功底的高下立见分晓。

红楼居室环境描写，是曹雪芹先生留给我们后人的宝贵文学遗产中的一个重要组成部分，是《红楼梦》这本封建百科全书里珣丽多彩的一个章节。

通过曹雪芹作品中红楼居室环境描写的分析，我们不仅可以从中欣赏到作者的大手笔，而且还可以由此得到富有传统特色的启发和借鉴。

随着改革开放的步伐迈进和人民生活的不断提高，大家对居室环境布置越来越加以重视。

为此，电视媒介和报纸杂志相继开展了一些有意义的评选奖励活动，不少富有情趣的室内装潢设计对于群众日常生活的美化起了至关重要的作用。

相信值此程甲本刊行二百周年之际，重温红楼居室环境描写对于妆点平时的起居环境，陶冶我们的生活情趣，丰富周围的艺术气氛，提高我们的文学修养都是大有益处的。