诸神的起源好词好句读后感

要200个成语加解释

按照“急求成语两所搜寻的部语：【不急之务】急：急迫，；务：事情。

紧要的或不急于做的事情。

【旁午走急】旁午：交错，纷繁。

纵横交错，往来奔赴。

【不知轻重缓急】指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。

【促忙促急】匆匆忙忙，慌慌张张。

【存亡危急之秋】指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。

【楚越之急】以之泛指面临外敌入侵，国事危急。

【操之过急】操：做，从事。

处理事情，解决问题过于急躁。

【当务之急】当务：指应当办理的事。

当前任务中最急切要办的事。

【倒悬之急】倒悬：象人被倒挂着一样。

比喻处境极端困难。

【扶急持倾】扶：帮助；持：握，把握。

指能够挽回颠危的局面，使之转危为安。

【风急浪高】形容风浪很大。

【繁丝急管】繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。

指管弦之音繁密而急促。

【扶危济急】犹扶危济困。

【繁弦急管】形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

【狗急跳墙】狗急了也能跳过墙去。

比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

【缓不济急】缓：慢；济：救助。

缓慢的行动适应不了紧急的需要。

【慌慌急急】慌：忙乱，恐慌。

形容举止慌乱。

【火急火燎】犹火烧火燎。

【缓急轻重】指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。

【缓急相济】缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。

不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

【合刃之急】合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。

指战斗到了最激烈最危急的时刻。

也形容事情发展到了最危急的时刻。

【急不及待】急得不能等待。

形容心怀急切或形势紧迫。

同“急不可待”。

【急不可待】急得不能等待。

形容心怀急切或形势紧迫。

【急不可耐】急得不能等待。

形容心怀急切或形势紧迫。

【急病让夷】犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。

【急不暇择】在紧急的情况下来不及选择。

【急不择路】急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。

【急不择途】犹慌不择路。

势急心慌，顾不上选择道路。

【急不择言】择：选择；言：言词。

急得来不及选择词语。

【急赤白脸】心里着急，脸色难看。

形容非常焦急的神情。

【急扯白脸】心里着急，脸色难看。

形容非常焦急的神情。

【急处从宽】在紧急情况下并不紧张。

【急杵捣心】形容惊异不安的心情。

【急风暴雨】急：又快又猛；暴：突然而猛烈。

形容风雨来势猛。

比喻迅猛激烈的斗争。

【急风骤雨】急剧的风雨。

常用以形容声势浩大而迅猛。

【急管繁弦】急：快；繁：杂。

形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

【急功好利】急于求成，贪图眼前的成效和利益【拜鬼求神】向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

【避祸求福】指避开灾祸而求取幸福。

【病急乱求医】病情危急不审医术好坏就去就诊。

比喻事势危急盲目求援。

【不求甚解】甚：很，极。

只求知道个大概，不求彻底了解。

常指学习或研究不认真、不深入。

【不求闻达】闻：有名望；达：显达。

不追求名誉和地位。

【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。

【不厌求详】不嫌详细。

指越详细越好。

同“不厌其详”。

【不忮不求】忮：嫉妒；求：贪求。

指不妒忌，不贪得无厌。

【尺蠖求伸】尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。

尺蠖用弯曲来求得伸展。

比喻以退为进的策略。

【草间求活】草间：草野之中。

形容只求眼前能马马虎虎活下去。

【吹毛求瘢】求：寻找；瘢：疤痕。

吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。

比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。

【吹毛求疵】求：找寻；疵：毛病。

吹开皮上的毛寻疤痕。

比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

【吹毛求瑕】吹开皮上的毛寻疤痕。

比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

【调度征求】指征敛赋税。

【登木求鱼】登：攀；木：树。

爬到树上找鱼。

比喻方向、方法不对，无法达到目的。

【但求无过】但：仅，只要；过：错误。

只追求没有过错。

形容做事保守平庸怕出差错。

【阿谀求容】容：容色，好的脸色。

曲意奉承，取悦于人。

【焚林之求】由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。

比喻为求贤才而去毁林。

【反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。

反过来追究自己。

指从自己方面找原因。

【发屋求狸】拆除房屋以求捕得狸猫。

比喻因小失大。

【供不应求】供：供给，供应；求：需求，需要。

供应不能满足需求。

【割地求和】割让土地，求得和平。

【挂冠求去】挂冠：把官帽挂起来。

脱下官帽要求离去。

比喻辞官归隐。

【供过于求】供给的数量比需要的多。

【故剑之求】故剑：比喻结发之妻。

结发夫妻情意浓厚。

指不喜新厌旧。

【规求无度】规求：贪求；度：限度。

一味贪求，没有限度。

形容贪得无厌。

【广师求益】师：效法，学习；益：进步。

多方面学习，以增进学识。

【好古敏求】好：喜爱，喜好。

喜好古学而勉力追求。

【毁节求生】毁节：抛弃自己的气节，变节。

指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。

【蠖屈求伸】蠖：昆虫名，行时屈伸其体。

比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。

【求端讯末】求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。

寻求事情的起源，询问事情的结果。

形容办事态度十分严肃认真。

【将本求财】用本钱谋求利润。

同“将本求利”。

【进不求名，退不避罪】名：功名。

罪：罪责。

指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。

【将本求利】用本钱谋求利润。

【积本求原】从根本上探求。

【见弹求鹗】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。

比喻过早估计实效。

同“见弹求鸮”。

【见弹求鸮】看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。

比喻过早估计实效。

【见弹求鸮炙】弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。

看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。

比喻过早估计实效。

【欬唾成珠】比喻言谈精当，议论高明或文词优美。

【不安小成】成：成就。

不满足于自己已有的成就或职位。

【败笔成丘】用坏的笔堆得象小山丘一样。

形容书法精良或着述甚多。

【蚌病成珠】比喻因不得志而写出好文章来。

【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。

不装傻装聋，就难当婆婆公公。

形容长辈要宽宏大量。

【不成方圆】方圆：借指规矩。

形容言语行动没有规矩，不成样子。

【不成器】器：指人的度量、才干。

不能成为有用的器物。

多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。

有时也指不学好，自甘堕落。

【不成气候】比喻没有成就或没有发展前途。

【不成三瓦】比喻不能要求齐全。

【不成体统】体统：格局，规矩。

指言行没有规矩，不成样子。

【不成一事】连一样事情也没有做成。

指什么事情都做不成。

形容毫无成就。

【抱成一团】保持一致，行动起来像一个人。

形容关系极为亲密。

【不打不成器】打：打磨，打造。

不打造就不能成为有用的器物。

比喻不教育就不成材，没出息。

【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

【败寇成王】失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。

【百炼成刚】刚通钢。

铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。

比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。

【百炼成钢】比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。

【不劳而成】不须劳苦就能有成就。

【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。

形容文章气势雄壮，语句老练。

【百巧成穷】指有多种才能的人反而贫困不堪。

同“百巧千穷”。

【百忍成金】形容忍耐的可贵。

【白手成家】没有依恃，而独立兴起的家业或事业。

【白首无成】白首：白头，指年老。

头发白了，一事无成。

指到老没有成就。

【百事无成】犹言一事无成。

什么事情都没成功。

【败事有余，成事不足】指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

【百无所成】犹言一事无成。

【百无一成】百：一切。

形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。

指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。

【不以成败论英雄】不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。

【败于垂成】指临近成功时遭到失败。

参见：“功败垂成”。

【不以规矩，不成方圆】规：圆规；矩：曲尺。

比喻做事要遵循一定的法则。

【不以规矩，不能成方圆】比喻做事要遵循一定的法则。

【保业守成】守成：保持已取得的成就。

保持已取得的成就和业绩。

【成败得失】得：得利。

失：失利。

成功与失败，得到的与丢掉的。

【成帮结队】犹成群结队。

众多的人或动物结成一群群、一队队。

【成败利钝】利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。

成功或失败，顺利或不顺利。

指做事情可能有的各种情况或结果。

【成败论人】论：评论，衡量。

以成功和失败作为评论人物的标准。

【成败荣枯】成功与失败，得志与失意。

指人在仕途或事业上的得失荣辱。

【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。

【成败在此一举】举：举动。

成功、失败就决定于这次行动了。

指采取事关重大的行动。

【半部论语】旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

【半部论语治天下】旧时用来强调学习儒家经典的重要。

【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不可同年而语】不能放在同一时间谈论。

形容不能相提并论，不能相比。

同“不可同日而语”。

【不可同日而语】不能放在同一时间谈论。

形容不能相提并论，不能相比。

【不言不语】不说话，闷声不响。

【出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。

【沉默不语】指一言不发。

【村学究语】指迂腐浅陋的言辞。

【沉吟不语】沉默地思量着，不说话。

引伸为迟疑不决的态度。

【出语成章】说出话来就成文章。

形容文思敏捷，口才好。

【谗言佞语】中伤他人和奉承讨好的话语。

【出言吐语】犹言谈吐。

指说话。

【对床听语】两人夜间对床共语。

【对床夜语】两人夜间对床共语。

【低声细语】形容小声说话。

【多言多语】指不该说而说。

【儿女子语】妇孺之言。

比喻不识大体的言论。

【恶言恶语】指用狠毒的话骂人或说话。

【讹言谎语】讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话。

指造谣说谎。

【恶言泼语】泼：蛮横。

用恶毒和蛮横的语言说话。

【恶语伤人】用恶毒的语言污蔑、伤害人。

【恶语相加】把恶毒的语言加到别人身上。

【恶语中伤】中伤：攻击和谄害别人。

用恶毒的话污蔑、陷害人。

【附耳低语】附：贴近。

贴近别人的耳朵低声说话。

形容和对方密谈要事。

【浮文巧语】华丽而空泛的言词。

【浮文套语】不疼不痒的客套话。

【风语不透】形容异常严密。

【风言醋语】散布嫉妒性的中伤语言。

【蜚语恶言】蜚语：没有根据的流言。

形容诽谤的言辞。

【风言风语】没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。

另指私下议论暗中传说。

【风言俏语】风流之言，俏皮之语。

【烦言碎语】烦：多，繁剧；碎：琐碎。

形容文词杂乱、琐碎。

【风言雾语】指隐约其辞的传闻。

【浮语虚辞】指大话、空话。

【风言影语】捕风捉影的话语。

【古语常言】古时候就已流传，至今人们还经常说的话。

【甘言美语】甜美动听的话。

【甘言蜜语】甘：甜，甜言蜜语。

指甜美动听的阿谀奉承话。

【寡言少语】言语很少。

形容性格内向，不善言辞。

也形容心情沉闷，不爱讲话。

【搬斤播两】专从细小的斤两上动脑筋。

【半斤八两】八两：即半斤。

一个半斤，一个八两。

比喻彼此一样，不相上下。

【八两半斤】八两：即半斤，旧制一斤为十六两。

半斤、八两轻重相等。

比喻彼此不相上下【擘两分星】指很小的重量都分辨得清清楚楚。

比喻准确清楚。

两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。

【百两烂盈】两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。

指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。

形容婚娶的铺张奢侈。

【并世无两】犹举世无双。

【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

【此地无银三十两】比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。

【称斤掂两】称：衡量轻重；掂：掂量。

计算轻重分量。

比喻计较轻重得失。

【称斤约两】称：衡量轻重。

计算轻重分量。

比喻权衡轻重得失。

【秤斤注两】形容斤斤计较，顾小不顾大。

【称斤注两】形容只注重小节而没有气势。

【才貌两全】才学相貌都好。

同“才貌双全”。

【螭魅罔两】螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。

比喻各种各样的坏人。

【魑魅罔两】传说中山林中的妖怪。

后比喻形形色色的坏人。

【参天两地】①为《易》卦立数之义。

②引申为人之德可与天地相比。

亦作“参天贰地”。

【颠斤播两】较量轻重。

常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。

【掂斤播两】掂、播：托在掌上试轻重。

比喻在小事情上过分计较。

【掂斤估两】犹言掂斤播两。

【弹觔估两】形容掂量轻重。

【掂斤抹两】犹言掂斤播两。

【短斤缺两】做买卖时货物短缺分量。

【刀切豆腐两面光】比喻为人圆滑，两面讨好。

【道三不着两】道：说话；着：接触到。

说话三句有两句说不到地方。

形容说话不着边际。

【二心两意】形容意志不专一、不坚定。

【分金掰两】比喻过分计较。

同“分斤掰两”。

【分斤拨两】比喻过分计较。

同“分斤掰两”。

【分斤掰两】比喻过分计较。

【分斤较两】比喻为人小气，过分计较。

【分三别两】详细分说；清楚，明白。

同“分星擘两”。

【分星拨两】犹言斤斤计较。

【分星擘两】详细分说；清楚，明白。

【分星掰两】一点一滴，详详细细。

【反行两得】行：行事。

从反面着手行事，收到正面和反面两种效果。

【反行两登】行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。

从反面着手行事收到正反两面的效果。

【分星劈两】指详细分说。

【公私两便】便：便利，方便。

对公家和私人都便利。

【公私两济】指对公家私人都有好处。

【百败不折】折：屈服。

即使失败100次也绝不屈服。

形容意志坚强。

【百弊丛生】百：形容多；弊：弊端，害处。

各种弊害都产生出来了。

【百步穿杨】在一百步远以外射中杨柳的叶子。

形容箭法或枪法十分高明。

【百般刁难】用各种手段使对方过不去。

【百不得一】一百个里面也得不到一个。

形容人或物的难得或所得极少。

【百不当一】当：抵挡。

一百个抵挡不住一个。

【百般奉承】用各种方式来恭维讨好人。

【百般抚慰】用各种方式进行安慰。

抚慰：安慰。

【八百孤寒】八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。

形容人数众多，处境贫寒的读书人。

也比喻贫寒之士失去依靠。

【百不获一】一百个里面也得不到一个。

形容人或物的难得或所得极少。

【百不失一】一百次中无一次失误。

表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。

【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。

【百宝万货】指大量珍宝财物。

【百般无赖】采用所有卑鄙的方法。

【百步无轻担】百步：指长途。

跑长路，担子再轻也感到很沉重。

比喻道远而任重。

【百不一存】犹言无一宽免。

【百不一贷】贷：饶恕，宽免。

无一宽免【八百姻娇】姻娇：美女。

指美女众多。

【百不一爽】爽：失，差。

形容做事有充分把握，绝不会失误。

【百不一遇】一百次中遇不到一次。

形容极其难得。

【百般折磨】用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。

【百般责难】配电盘：指采取各种办法；责难：指责非难。

指用各种办法指责非难人。

【百八真珠】念珠。

因念珠每串一百零八颗，故称。

【罢黜百家】罢黜：废弃不用。

原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。

也比喻只要一种形式，不要其他形式。

【百川朝海】众水奔流趋向大海。

多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

【百川赴海】百：表示多。

川：江河。

所有江河都流归大海。

比喻众望所归或大势所趋。

也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

【百川归海】川：江河。

许多江河流入大海。

比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

【百川灌河】河：黄河。

所有的河流都流向黄河。

比喻人心所向，大势所趋。

【百尺竿头】桅杆或杂技长竿的顶端。

比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

【百辞莫辩】用任何话语都无法辩白。

【百草权舆】权舆：草木萌芽状态。

指花草萌芽，春天到来。

【百尺无枝】比喻罕见的大而有用之材。

【百城之富】形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。

【百动不如一静】指多动不如静待有效。

【百读不厌】厌：厌烦，厌倦。

读一百遍也不会感到厌烦。

形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

【百端待举】面端：百种；举：举办。

有很多事情等着要兴办。

【百代过客】指时间永远流逝。

【百堵皆兴】堵：墙。

许多房屋同时建造。

【闭门觅句】形容作诗时冥思苦想。

【鄙言累句】鄙言：浅俗的言辞。

指文章的词句浅俗，不精炼。

【穿文凿句】钻研文字，琢磨词句。

后用作为文牵强附会之意。

【沉吟章句】沉吟：沉思吟味。

章句：章节和句子，亦指诗文。

默默地琢磨构思诗文。

【摛章绘句】铺张辞藻，雕琢文句。

形容以华丽的辞章写作诗文。

【摛藻绘句】摛：铺陈；藻：文采。

铺陈辞藻，描绘句子。

形容以华丽的辞藻写作。

【得隽之句】隽：隽永，意味深长。

意义深远，耐人寻味的好文句。

【掇拾章句】掇：拾取。

摘取别人文章的句子。

指东摘西抄地拼凑文章。

【雕章缋句】雕：雕琢；缋：通“?绘”，描?绘。

比喻刻意修饰文辞。

【雕章绘句】指文章的词句刻意修饰。

同“雕章镂句”。

【断章截句】不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。

断、截：割裂。

【雕章镂句】指刻意雕琢词章。

【雕章镂句】指文章的词句刻意修饰。

【雕章琢句】指文章的词句刻意修饰。

【断章摘句】裁断章节，取缀成文。

亦有割裂全文，取其所需之意。

【分章析句】指雕琢推敲文章。

【孤文断句】指片断、孤立的文句。

【钩章棘句】钩：弯曲；章：章节；棘：刺；句：文句。

形容文辞艰涩拗口。

【话不投机半句多】彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。

【句比字栉】逐字逐句仔细推敲。

同“句栉字比”。

【矜句饰字】矜：慎重；饰：整饰。

形容写文章时字斟句酌，十分慎重。

【锦囊佳句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。

指优美的诗句。

【锦囊妙句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。

指优美的诗句。

【金章玉句】指华丽的诗文。

【句栉字比】一句句梳理，一字字比较。

形容认真校核。

【句斟字酌】指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

【刻章琢句】修饰琢磨文章的细节。

【丽句清辞】华丽清新的辞句。

同“丽句清词”。

【丽句清词】华丽清新的辞句。

【挦章撦句】犹寻章摘句。

搜求、摘取片断辞句。

【片词只句】指零碎的文字材料。

同“片言只字”。

【僻字涩句】冷僻的字、词和晦涩的文句。

【清词妙句】清新绝妙的诗文词句。

形容诗词所用的语言清新华美。

【清辞妙句】喜事从天上掉下来。

比喻突然遇到意想不到的喜事。

【清词丽句】指清新美丽的词句。

【清辞丽句】指清新美丽的词句。

同“清词丽句”。

【遣词造句】运用词语组织句子。

【骑驴索句】后用为苦吟的典故。

【奇文瑰句】瑰：珍奇。

优美的文章。

汉字的笑话，如把“琵琶”写成“枇杷”等

【枇杷不是此琵琶】　　传说从前有一知县，很爱吃枇杷，有人为了奉承他，就特地买了一筐上好的枇杷送去，并先派人把帖子呈上。

知县一看，帖子上写的是：“奉送琵琶一筐，请笑纳。

”知县很纳闷：“为什么要送我一筐琵琶

琵琶为什么要用筐来装

”随后实物送到，知县一看，却是一筐光鲜的枇杷。

县令笑了笑，回信说道：“承惠琵琶，开筐一看，听之无声，食之有味。

”　　送琵琶的人感到羞愧，便作了一首打油诗自讽：“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差；若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。

”　　这是一则笑话，告诉我们书写文字不要写错别字。

　　【妹妹我思之】　　清末有年科考，应试作文的题目是《昧昧我思之》，此句出于《尚书·秦誓》，昧昧者，暗暗也。

昧昧而思，就是深潜而静思。

谁知有一考生，将“昧昧”错写作“妹妹”，此两字一错，文章自然做得离题万里，成了哥呀妹呀的爱恋之语。

考官看后，信手批之，两语相对，竟成一联：“妹妹我思之，哥哥你错矣。

”　　【何秋辈草管人命】　　清末，何秋辇的世侄留学国外，想是颇有知识的，谁知给何写信，将“辇”字错写成“辈”，又将“草菅人命”错写成“草管人命”，何秋辇遂作一联寄之，联云：　　辇辈同车，夫夫竟作非非想；　　管菅同官，个个都存草草心。

　　联中既解字，又谆谆善诱。

　　【临财母狗得】　　清初苏州秀才韩慕庐，中进士前在一蒙学馆任教。

该馆主人不甚通文墨，却爱给学生上课，故而将许多字念错。

有一天，韩慕庐外出，此公又教学生读《礼记》中的《曲礼》篇，中有“临财毋苟得”之句。

毋音吴，表示禁止，意即“不要”，而此人却错读“毋苟”为“母狗”，某名士过窗前，以为是韩读错，遂出句大声嘲之：适逢韩回馆，听此言，随即以应：　　曲礼一篇无母狗———某名士　　春秋三传有公羊———韩慕庐　　《春秋》三传指《左传》、《毂梁传》和《公羊传》，公羊为战国时的公羊高。

　　【杜林胡和镜花绿】　　“文革”中，某省紧跟四人帮的一个帮派头头，混入省图书馆任负责人，职工奉命学习《反杜林论》，此头头听人说“杜林胡说什么什么”。

他不知道恩格斯有《反杜林论》，更不知杜林是德国哲学家，而以为是“杜林胡”，又以为“杜林胡”是国人，是当时新冒出来的大批判对象。

于是强行命令职工批判起“杜林胡”来。

他到书库视察，竟将清代李汝珍的《镜花缘》读为《镜花绿》，有人作联以讥之：　　一代奇书镜花绿　　千秋名士杜林胡

达尔文是基督徒吗

吃饺子贴春联挂灯笼贴福字放爆竹燃礼花守岁尾迎灶王扫尘土吃年糕穿新衣压岁钱拜大年吉祥话不动土年夜饭

上下五千年大禹治水主要内容

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。

不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。

　　尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。

他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢

首领们都推荐鲧（音gǔn）。

　　尧对鲧不大信任。

首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧

”尧才勉强同意。

　　鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。

因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

　　舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。

他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。

　　禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。

他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

　　经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

　　禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。

有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

　　当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。

它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。

奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。

禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。

这样，河水就畅通无阻了。

　　后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。

　　舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。

因为禹治水有功，大家都推选禹。

到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。

　　这时候，已到了氏族公社后期。

生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。

氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。

有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。

这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

　　由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。

传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。

去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。

有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。

禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。

这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。

禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。

皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。

按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。

但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

　　这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。

我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

　　说白了 就是大禹他父亲使用堵的方式治水失败，然后大禹就采用了疏导的方式

请以“如何备战高考”为话题写一篇汉语作文 拜托啦

石莲花的传说　　类型：诗歌 作者：鸣春 2007-1-25 发表于 红袖添香　　也许你见过雪莲花　　不知你是否还见过石莲花　　石莲花绽放在一块巨石上　　在夜深人静的时候闪闪发光　　照亮了我儿时的记忆　　一个叫莲花的女子　　在男人离家的时候　　将一个亲手绣的莲花香囊　　放在男人的心口　　使男人的旅途不会寂寞　　没有男人的日子　　莲花的心是空空的　　尽管有满怀的莲子　　天天站在那块巨石上顺着风喊　　只有男人才听得懂的号子　　一喊一滴泪一喊一滴血　　揪得风都心疼得呼呼咆哮　　不知男人在何方，不知男人可安康　　不知谁给男人端茶送水补衣裳　　不知是否把绣着莲花的香囊遗忘　　莲花站在巨石上　　直到泪干了血尽了　　化着一朵痴情的莲花　　夜夜放光引领男人回家的步伐　　刺痛我流浪四方的志向　　渔夫·题《莲的传说》组照（新声） 文 \\\/ 3+2　　周子曾经写爱莲，　　仁兄拍照在今天。

　　穷地府，　　遍人间，　　荷花确是水中仙。

　　　　荷塘情思　　荷文化的起源 2007-01-27 [12270]　　莲在印度 2007-01-26　　荷 2008\\\/9\\\/3 [273]　　雨荷 2008\\\/8\\\/27　　荷花亭 2008-08-10 [747]　　微笑着对待寂寞与孤独 2008-08-10　　如果他比我爱你 2008-06-23　　唐诗中的“花花世界”——荷花 [2972]　　荷文化的起源 [12270]　　清塘荷韵的读后感 [2223]　　王冕学画荷 [3834]　　cctv张大千——独自成千古 悠然寄一丘 [2509]　　《莲与莲文化》 [4247]　　《 我心中的莲文化 》 [3685]　　精美雅致的“荷花”邮票 [3514]　　莲跟荷的区别 [5424]　　《曲池荷》赏析　　　　七绝·荷花淀（新韵）　　千里芙蓉绿映红，　　荷风细雨自含情。

　　仙姑亦叹香风暖，　　醉沐池边不起程　　荷之典　　·莲的象征意义　　·西施故里的荷花灯荷花宴　　·莲在印度　　·我国现保存最早的荷花绘画　　·浅说莲文化内涵　　·国外的荷文化　　·荷花的“生日”　　·荷文化史　　·中国民间剪纸艺术中的荷文化　　·澳门古地名与莲花相关　　·莲与民间文化　　·西湖荷花的典故　　·荷花神西施　　·睡莲的传说　　荷之咏　　·一朵莲的身世　　·荷塘的记忆　　·夏荷悠悠　　·残荷观感　　·荷池物语　　·美丽荷塘　　·荷之随想　　·夏荷　　·夏日赏荷　　·别样的荷花　　·睡觉的荷花（诗一首）　　·歪藕　　·一朵莲花是你　　·宛若莲花　　·风听荷语

让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感

[让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感]读了三遍稻盛和夫的《活法》，算是激活了我残弱的心灵，让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感。

　　稻盛的哲学不是那么高深，浅显易懂。

这是我对哲学一贯的取舍准则。

　　周国平，傅佩荣，尼采等，都是一样，从自己的生活体验出发，说一点哲学的感悟。

这比那些系统的，大部头，恢弘万言的哲学更让我喜欢。

　　哲学不能指导普通人的生活，象经院哲学那样空洞，就没有必要花时间去看。

　　稻盛老先生讲的哲学，实在是当下中外企业家都应该学习的。

只是中国没有真正意义上的企业，除了权贵资本主义者，就是所谓的垄断国企。

当然也谈不上企业家。

你跟这帮混蛋谈哲学，相当于对牛弹琴。

　　当然，也有几个中国的所谓企业家加入盛和塾，甚至到日本亲身聆听稻盛的教诲。

　　我虽然有自己的公司，却算不得企业家，也没有把自己的企业做的多伟大的想法。

　　相对于别一个企业经营者，没有太多的经营经验，但是对于稻盛的人生哲学，抑或说经营哲学，自认为体悟的不会比其他人差很多。

　　稻盛和夫老先生的成就是用40年的时间建立了两家世界五百强企业，一家是京瓷，一家是KDDI。

相对于他的人生哲学的影响，我觉得这两家企业所取得的成绩算不得什么。

　　多年前读松下的经营哲学，虽然看着玩玩而已，觉得很受教益。

几年以后的现在，自己有了自己的公司，对于经营这个词，有了新的体验。

　　稻盛的经营哲学刚好填补了我的很多空白和困惑。

　　虽然，他对于佛教的引用还是我不能更深的体味。

　　稻盛老先生在他这本二十一章的小册子里面，就人生宏观的问题，细部的问题一一做了陈述。

　　我感觉深刻的有以下几个章节。

　　第六章 意识与灵魂 　　稻盛相信来生，认为灵魂会不断从死亡的肉体进入新的肉体生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不仅要对此生负责，还要对来生负责。

　　人性的提升我不反对，但是我一直怀疑灵魂的存在。

我们之间的分歧在于人类起源的判断，稻盛认为，人类的产生和个体生命的诞生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一个小石子都有他存在的意义。

造物主既然让她出生，就有她存在的必然意义。

　　我则一直认为，广义上讲，宇宙和人类的起源，的确是神或者说造物主的旨意。

但是，落实到每一个具体的小物质，包括生命，我觉得应该是偶然的事。

我们可以赞叹每一个物质的完美，赞叹造物主的力量的神奇。

对于我们不可理解的范围，我们认为都是造物主事先安排好的。

如果造物主过问一石，一花，一草，一木，工作量实在太大。

我宁愿相信造物主事先编好了程序，就几个大方向做了规划，比如，动物，植物，无生命体等等。

彼此在一个大宇宙里生生不息，相互依存。

一个生命，或者小的物种的繁衍，一个石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要还属于宇宙管理的范畴，造物主就不再过问。

　　所以，我对于无常的理解，未知论的形成就是必然。

悲观渗入我的骨髓。

　　稻盛对于人类的乐观，对于人类的责任作了很多构想，在于我，则认为，人类的存在与否尚未可知，就宇宙的广袤来说，人类的有无丝毫改变不了什么。

人类更应该低调，更应该心存顾忌，小心翼翼的生存。

破坏自然和地球就是加速自己的灭亡。

　　第十章 如何才能培养孩子们美好的心灵 　　稻盛对于劳动的认识，是我完全接受的，对于青少年的培养，更是值得我们借鉴。

　　孩子首先要培养道德意识和修养，勤于劳作，不可以按照西方的个性培养方式。

自由本身就是双刃剑，孩子有了过多的自由，自己的想法总是可以得到尊重，自己的计划总是可以得到实现。

这本身就会助长孩子的唯我独尊的想法和个性。

人终究要到社会大环境中磨练，不能设身处地为他人所想，那他的人生必定会遭遇很多挫折，问题是，挫折不能承受的时候，他会怎样处理，在没有任何什么可以做，什么不可以做的经验背景下，犯罪是必然的，读后感《让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感》。

相反，在古代的大自然威胁下形成的敬畏心理，在近代物质不丰富的劳作年代，孩子们都可以学到控制欲望。

但是物质丰富的今天，尤其中国，独生子女几乎成为家庭的皇帝，除了自我，别无其他。

当你还盼望我们的下一代称雄世界，我想你自己都不会相信这种可能性。

　　第十三章 人生的考验 　　稻盛所说的考验，超乎一般中国人的所谓“一般成大事业者，必先苦其心志，劳其体肤，饿其筋骨。

”稻盛认为逆境是考验，而更大的考验在于事业成功后。

能否秉持谦虚和朴实的努力，是个体成功者面临最大的考验。

我们国家，我们身边这样的例子比比皆是，先不必说百十年代的暴发户，就是当今曾经赫赫威名的人物，顷刻间轰然倒下。

经商者例子如国美电器的黄光裕，政客自不必说，在中国官僚的名单里像电影一样富有戏剧性。

　　稻盛认为，由命运和因果报应法则交织而成的人生，恰好就是惊涛骇浪，诸行无常的人生。

绝不是风平浪静。

个体如此，国家命运亦如此。

日本的历史恰恰是个最好的证明。

　　明治维新，富国强兵，1905年日俄战争，日本胜利，于是乎日本陶醉在成功的喜悦之中。

失去了谦卑的心，竟然扩大军备，发动侵华战争，最终一败涂地。

战后化为废墟的日本，反省修正，全民努力工作，创造了经济腾飞的神话。

可惜这个时候的日本，又好了伤疤忘了疼。

认为军事不能达到的称雄世界的梦想，可以通过经济的发展来实现。

可惜最终让美国轻而易举的摧垮了泡沫，倒退十几年。

目前还在经济的低谷无法翻身。

　　当然，荣枯盛衰乃世之常情，日本的反反复复也是其他国家很难避免的结果。

　　第十四章 苦恼与憎恨 　　稻盛认为，与其用时间做毫无意义的烦恼，还不如加倍努力地工作。

劝诫自己用知足，感恩的心活在人间。

如果说人活在世上最重要的任务是提升心智，那么对于人的感情而言，最具矛盾的功课就是“原谅那些不能原谅的事”。

他认为这是人生最重要的修行课程，比财产，名誉被剥夺的遭遇更难对付。

他劝解我们跨越这种障碍，灵魂会充满光辉。

　　虽然在我的内心，无时不在进行着向善向美之心的修炼。

但是达到稻盛老先生的要求，何其困难。

有一些事情，是可忍，孰不可忍。

即便我明白生气，抱怨，严重影响着我的健康状态。

　　我却真的不能做到原谅那些不可以原谅的事。

我知道，这就是我的修行还不到位。

在我的灵魂里，除了光辉，还有阴霾。

　　结语：人生方程式 　　稻盛的这本小册子，实在是句句良言。

如果面面俱到的讲述，恐怕花费您太多的时间。

我最后把他的人生方程式介绍一下，因为我觉得道理虽然浅显，却是必须了解的一个公理。

　　人生，事业的结果=思维方式*热情*能力。

　　能力，指的是才能，智力特指天资。

　　热情，从事本工作的激情或努力态度。

后天培养。

　　思维方式，是指对待人生的态度。

　　前两者分数在0—100分之间，绝对正数。

后者在正负100分之间。

　　学过数学的人当然知道，稻盛强调的思维方式多么重要。

同样资质的人，付出同样的努力，就是因为思维方法的取舍，最后的结果截然相反。

　　对于孩子的培养，我觉得稻盛也好，陈大惠先生也罢，都是把道德修养的正确性放在第一位。

　　没有品德，能力越高，热情越大，对社会的危害越大。

把原本上天赐予的聪颖，健康体魄，无谓的热情全部放在做坏事的过程里。

那还不如没有聪颖，没有热情，没有健康的体魄。

　　（老毛头讲的知识越多越反动道理和这个类似。

白痴加笨蛋没有思想，很好统治。

正因为知识多了，有了自己的见解，被说服的可能性就小了，碰到个倔脾气，还就是讲死理。

当然这个和本篇文章没有什么瓜葛，略去。

） 　　附录：日本经营四圣 　　1， 松下电器---松下幸之助 　　2， 索尼公司---盛田昭夫 　　3， 本田汽车—本田宗一郎 　　4， 京瓷集团---稻盛和夫 　　稻盛和夫是还健在的唯一一个，其余三人早就去见马克思了。

　　〔让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】