求。
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关于求学和励志的人生名言。
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励志:好好学习，天天向上。
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作为一个领导者要具备哪些能力素质
一个成功的领导者应具备哪些基本素质 现代社会的发展对各级领导工作提出了新的要求，如何把领导方法、经验上升为科学，成为领导科学研究的现实课题。
最优秀的企业领导人具备了什么样的素质和能力
他们在工作和生活中形成了哪些良好的习惯
什么使他们出类拔萃
在我们努力将自己的组织经营成一个健康企业的时候，我们能够从他们身上学到什么
这是一些很容易提出但是却极难回答的问题。
在研究了大量成功企业领导者的案例后发现，这些领导者具备了一系列领导素质、能力和特性，他们随着岁月的积淀而显得越发深厚，这也是领导者与非领导者的区别所在。
他们懂得做人、善于决策、知人善任、持续创新、勇于自制、凝聚团队以及赢得拥戴……最成功的企业领导者们所共同具有的良好素质，使得这些领导者能够脱颖而出。
通过80后励志网分享的这么多成功企业家的励志创业故事和管理故事里，我们不难看出一个成功的领导者应具备的基本素质，我觉得不外乎以下18个领导素质，盘点如下： 成功领导者素质之一：懂得做人。
比较完美的企业领导人知道，品德高尚是成功之本。
会做人，别人喜欢你，愿意和你合作，才容易成事。
怎么让别人喜欢你呢
好的企业领导者都习惯于能真诚地欣赏他人的优点，对人诚实、正直、公正、宽容和富有亲和力，对其他人的生活、工作表示深切的关心与兴趣。
在人际交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原则。
要“克己”即抑制自己的欲望，不以自我为核心，能设身处地地为别人着
关于小学1_4年已学习诚信为人格言有那些
不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的路程品质。
—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比可靠。
—— 高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。
—— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的。
—— 列夫·托尔斯泰人在上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔把“德性”教给你们的：使人的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过取得物质上的；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德未来的一代。
—— 加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋知耻近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知耻。
—— 王通路程道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明共2页，当前第1页12下载本文Doc格式文档查看更多与本文相关内容 >>微信 QQ空间 微博腾讯微博人人网【下载本文】觉得不错，别忘记分享哦推荐内容 唐诗三百首 宋词三百首 三字经 弟子规 百家姓 千字文 增广贤文 歇后语大全 成语大全 周公解梦 经典语录 繁体字转换器 2015年工作总结 2016年工作计划 年终工作总结 述职报告 诚实做人格言 相关内容:李嘉诚的成功人生格言1、在20岁前，事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来；20岁至30岁之前，事业已有些小基础，那XX年的成功，10%靠运气好，90%仍是由勤劳得来；之后，机会的比例也渐渐提高；到现在，运气已差不多要占三至四成了。
...诚信名言名句事业参天树，诚信乃沃土。
人因诚信而高尚，人因无信而卑微。
以信立身，传承古国遗风;以诚处世，光大华夏美德。
莫因事微而不诚，不为善小而失信。
诚不避贫富，信无论大小。
海纳百川，以诚为先纳天下之才;有容乃大，以信为重领潮流之首。
关于命运的人生格言很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”
不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
领导的速度决定团队的效率。
诚实做人的名言名句在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
人要诚信的名言名句只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
如果要别人诚信，首先要自己诚信。
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
诚信是人生之本。
诚信者，受人爱戴尊敬也。
诚信是友谊的必备条件。
关于传统美德的名言警句穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
关于德行的名言名句大全阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
知耻近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知耻。
—— 王通如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
诚信名言名句精选2上海市民讲诚信，海纳百川赢人心。
何谓上海人：诚信为上，宽容如海，平易近人。
十里南京路，真诚不改;一条黄浦江，信义常留。
亮出上海诚信笑容，广迎世界真挚朋友。
诚信上海，近悦远来。
诚信铸就申城之美，世界共享玉兰之香。
查看更多>>诚信名言内容推荐【范文】总结 计划 报告 演讲稿 合同 策划书【简历】简历模板 自我介绍 求职信 职业生涯规划【诗词】李白杜甫白居易 李清照苏轼 辛弃疾【作文】高考满分 写人 写事 写物 写景 抒情【励志】励志电影 励志名言 励志文章 励志故事实用学习工具新华字典 汉语词典 近\\\/反义词典 成语词典 歇后语唐诗三百首 宋词三百首 中国历史朝代表 周公解梦三字经 弟子规 千字文 增广贤文 百家姓 繁体字
合理利用时间的事例
管理时间是生命的本质。
不能管理时间，便什么也不能管理。
失去了财富，可以辛勤地再赚，失去了知识，可以再学，健康则可以靠保养和药物来重得，但时间却是一去不返。
我们称之为工作成就的生产程序里，最稀有的资源，就是时间。
时间的供给，丝毫没有弹性。
不管时间的需要多大，供给绝不可能增加。
时间的供需，没有价格可资调节，也无法绘制边际成本效用曲线。
更有甚者，时间是一种最易腐损的物资，根本无法贮存。
昨天的时间过去了，永远不再回来。
所以，时间永远是最短缺的东西。
我们不做时间的主人，就要做时间的奴隶；我们若不利用时间，时间就会把我们耗尽。
一个保险人必须学会珍惜时间，要不然他将陷于事务之中，一事无成。
在一个领导人的脑子里经常居于最高位置的想法应是：我是不是在做工资比我少的人也能做的工作呢
我的贡献是什么
有效的保险经营者知道，如果要管理自己的时间，首先应该了解自己的时间实际上是耗用在什么地方。
富有竞争精神的保险主管总是不断地寻找更好更有效完成工作的途径。
这种主管人员充分意识到时间是最有价值的财富，在任何情况下都不能浪费时间。
他们在充分利用时间上技巧娴熟，不允许在工作日里出现空闲。
缺乏正确的工作方法，马虎从事，会使本来非常协调的保险团队组织活动产生缝隙，使时间在这里悄悄地溜走。
最重要的是，好的时间管制是要认识到今天是我们唯一能运用的时间，一定要合理支配。
过去已经是一去不回，未来只是意念中的事。
世界上每一件事情的完成，都是由于某个人或某些人认识到今天才是行动的唯一时间。
我们的主要工作不是去看未来还看不清楚的东西，而是去做目前手头上的事情。
昨天是一张兑过注销的支票。
明天是一张期票。
今天是手上的现金。
应用它吧
有效保险管理者第一步应该先估量可以由自己自由支配的时间究竟有多少，然后把相当份量的连续时间保留起来，一旦发现有其他的事蚕食保留时间，便详细地查看时间记录，把次要的、非生产性活动所需要的时间压缩一些。
所有有效保险管理者对控制和管理时间都会持之以恒，他们不仅支持记录时间和定期分析时间，还根据自己自由支配的时间，对每一项重大工作确定一个完成的期限。
一个人的时间是有限的，不能在琐碎的事情上浪费时间。
要注意80：20规则，把80%的时间用于工作是取得成功的关键。
要掌握自己的工作日，把实质性的时间用于工作中的最重要方面。
如果可能，每天最好早到1小时，这样你可以不受打扰地处理重要的事情。
每周要有半天到一天时间用于保险市场竞争的战略思索。
一个保险经理人可利用的时间可分为无法控制的与可以控制的。
可以控制的，自己是时间的主宰者；无法控制的，自己便受时间奴役。
一般的总副支经理是把时间浪费在会议频繁、吝于授权、缺乏果断、用人不当等方面。
绝对不要把你有限的时间，浪费在只能产生很少回报的小事上。
作为一个经理人，你必须尽你所能，以保证你的时间只用在影响整个公司--尤其是公司利润--的地方和事物上。
要对时间强盗有所意识--一些变故、事件和情况会经常重复出现。
这些小插曲当然不一定就是破坏性的、不受欢迎的、或者是非生产性的。
然而，它们却损耗了你处理重要责任和优先问题所需的时间，而正是这些重要责任和优先问题才会在你的总体表现和所负义务方面真正显出差距。
自处的第一条原则，是有办法地控制、安排并善用时间。
不要想一石二鸟，同时做两件事。
反之，你应该事前把一天的工作时间分配妥当。
更重要的是，剔除不重要的工作，推掉不必要的应酬，亦不要花时间为例外的事情厘定规定。
有效的保险管理者并不是从他们的任务开始，而是从掌握时间开始。
他们并不以计划为起点，认清楚他们的时间花在什么地方才是起点。
然后他们管理他们的时间，减少非生产性工作所占用的时间。
最后，他们再将他们可以自由运用的时间，由零星而集中，成为连续性的时间。
记录自己的时间； 管理自己的时间； 集中自己的时间。
时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
自认为时间和效率是非常重要的两件东西，节省时间和提高效率的过程其实也就是赚钱的过程。
有些人在一小时内比他人在一周内驻留得更久。
大多数人的成就是在别人浪费掉的那些时间里取得的。
在大多数情况下：时间是一分钟一分钟浪费掉的，而不是整个钟头浪费的。
水桶的底部如果有一个小洞，水很快就会漏光，结果跟有意把水倒掉一样。
节约时间的最佳方法之一，是预先思考，计划一下。
时间管制最基本的原则，就是先做最重要的事情。
没有其他办法比按重要性办事更能有效利用时间。
人们应该用80%的时间做能带来最高回报的事情，而用20%的时间做其他事情。
要区别时间的质量和数量。
你的效率，并不是通过花多少时间，而是通过如何花这些时间来衡量。
一项花几分钟时间而制订的扩展计划，有可能使你的公司富裕起来。
你要决定工作的优先顺序： 1.重要而且紧急。
这些工作应列第一位，必须立刻去做。
2.重要但不紧急。
这些工作则在第一种之后。
3.紧急但不重要。
保险经营者节约时间的十条秘诀： 1.处理公事切忌先办小事，后办大事，一定要办当天最主要的事情，然后再办其它的事情； 2.用大部分时间去处理最难办的事情； 3.把一部分工作交给秘书或经纪 、代理人去做； 4.少写信，打电话能解决的就打电话，必须写信时就写便条； 5.减少会议； 6.拟好安排工作的时间表； 7.分析自己利用时间的情况，看有多少时间被浪费掉了； 8.减少不必要的报告文件； 9.把待阅的文件减少到最低限度； 10.尽量利用空闲时间看文件。
美国时间管理专家提出节约时间4D方法原则： 1.丢掉不管(DROP it)：把一些与目标无关的事，无效益的事，应差的事等丢掉不管。
2.拖一拖再办(Delay it )：把一些偏离目标的精神情绪活动。
次要工作、信息资料不完全的工作等，暂时挂在一边，待有空余时间再去处理。
3.委派别人去干(Delegate it)：学会委派技能和管理，将能委派出去的事尽量派给他人干，这样就可以节约时间干最重要的工作。
4.自己做(DO it)不能丢掉不管，不能拖一拖再办，不能委派给别人的事，按照优先顺序自己亲自去完成。
要想巧妙地利用时间，可以试试以下方法： 养成节约时间的习惯； 不要为紧急的事情把你压住了； 合并类似的工作； 学会说不； 不要拖延； 要明确具体； 对敞开大门要留神； 不要相信自己的记忆，要列一个清单； 运用例外原则； 授权； 使用三个文件筐； 三思而后行； 先对付棘手的工作； 先把工作抓起来； 今天为明天作计划； 逐月分析你的工作；每天留出一些思考时间； 每天结束时，回顾一下干了些什么。
从某种意义上讲，我们大家都被习惯所控制，找出自己的陋习并切实加以克服，这对有效的管理具有重要意义。
怎样利用你的时间 1.早起身； 2.预先作好准备(如备好便笺簿、第二天穿的衣服等)； 3.把精力集中于要事(对必须做的事按轻重缓急排好顺序)； 4.排除干扰(处理要得体
)； 5.目标明确(一开始就指出最终要达到的目标)； 6.处理棘手事件要果断； 7.听取意见要讲求效率； 8.寻找捷径(评价工作方式、授权、借助于记录和复印等办公设备)； 9.充分利用空闲时间(旅途时间和等候时间可用于思考问题、阅读材料、起草演讲报告或文件)； 10.从失策中汲取教训(记下自己的失策行为和浪费时间的事例，以避免重蹈覆辙)。
怎样才能有效利用24小时呢
下面介绍七个原则： 1.不要被时间所管理、而要去管理时间。
积极地对待工作，向工作挑战。
这就是说，平素要明确认识自己的任务和自己想做些什么。
这一点对保险管理者来说极其重要； 2.要有自己的梦想(或愿望、目标)、想法和计划。
能列出具体计划去实现自己的梦想、目标或目的的人，就是善于利用时间的人。
这样的人会开动脑筋努力工作，并为实现自己的目标去充分利用时间、精力和经营资源； 3.做事要分轻重缓急，要有先后顺序。
善于利用时间的人，会在有限的时间内去做最重要的事情，取得更大的成果。
这就是说，要善于安排时间和集中时间。
每天要把该做的事情，按其重要程度编码排队，列出一览表，然后按顺序去做； 4.要会利用别人的时间。
一个保险经理人有必要弄清什么工作应由自己来做，并把它具体地写出来。
非得自己去做的事情是什么
哪些事情可以委托下级或专家去做
自己现在所需要的时间是多少
能否由于委托下级或专家去做，而得到这些时间； 5.要有计划地进行工作。
有效利用时间的一个基本原则就是制定出好的计划来。
由于计划不周密，往往会产生时间的浪费。
即使战略目标正确，如果实行步骤不合适，同样要浪费时间； 6.抓住时机。
时机是有效利用时间的一大源泉； 7.要充分创造有效利用时间的环境。
如果保险公司高、中层和内部干部都能以身作则，重视时间。
那么，这个企业就一定能创造出一种重视时间的良好环境； 有效的时间管理可概括： 1.为你自己和你的单位制定明确的目标； 2.根据这一目标制定时间优先权，这对于能首先集中精力做正事是至关重要的。
然后就是尽可能完美地完成它们； 3.高效的时间管理包括对下属有表现权威性的意志； 4.超前型应当比反应型或遭遇战型更为完美。
超前计划可使一个保险管理者对潜在问题的出现给予最佳控制； 5.采取步骤避免时间的浪费和主次关系的颠倒； 6.最后，不论是记事表，还是计算在何处合理利用时间的每日时间安排表，都能帮助你解决个人的时间管理问题。
如果它能与预定的目标相配合，这一完善的时间表将会发挥很好的作用。
这样，花费在低优先权项目上的时间的量就能被甄别出来。
例如，低优先权的会议和电话谈话常常会作为时间浪费的例子摆在你面前。
时间管理理论可分为四代： 第一代理论着重利用便条与备忘录，在忙碌中调配时间与精力。
第二代理论强调行事履历与日程表，反映出时间管理已注意到规划未来的重要。
第三代是目前正流行、讲求优先顺序的观念。
也就是依据轻重缓急设立短、中、长程目标，再逐日厘订定实现目标的计划，将有限的时间、精力加以分配，争取最高的效率。
这种作法有其可取之处。
但也有人发现，过分强调效率，把时间绷得死死的，反而会产生反效果，使人失去增进感情，满足个人需要以及享受意外之喜的机会。
现在，又有第四代理论出现。
与以往截然不同之处在于，它根本否定时间管理这个名词，主张关键不在于时间管理，而在于个人管理。
与其着重于时间与事务的安排，不如把重心放在维持产品与产能的平衡上。
建议你每天保持两种工作表--最好在同一张纸上。
在纸的一边列出在某几段特定时间里可做的事情，如开会、约会。
在纸的另一边列出你待做的事情--把你计划要在一天内完成的每一件事情都列出来。
然后再审视一番，排定优先次序的编号，最重要的事项标上一号、二号。
同时，你要保持足够的时间弹性准备处理突来事项。
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中国名人
孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。
所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。
孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。
孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。
七十二人中有很多为各国高官栋梁。
又为儒家学派延续了辉煌。
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
” 编辑本段政治生涯 孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。
同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，按西汉尺23.1厘米计算，是221.76厘米。
臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。
并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。
但孔子从不以武勇和酒量为豪。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子56岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。
陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
发愤忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道 孔子生性正直，又主张直道而行编同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
仿佛是为“儒学是当今社会的济世良药”提供实例，20世纪中后期，受儒家文化圈影响的新加坡、韩国、日本等国家经济发展迅速，一跃成为新兴的工业化国家。
这些国家的成功引发了学者的普遍关注，其中一个重要的方面就是儒家文化与经济发展的关系。
为此，在小组讨论中，新加坡在20世纪80到90年代进行的儒学实践成为一个重要话题，特别是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识、勤劳、容忍、节俭等方面可以作为现代社会的一种新途径受到肯定。
当代最著名的儒学学者之一杜维明曾经指出，跟韩国、新加坡乃至中国台湾相比，中国大陆在保持儒学传统方面还存在着差距。
相当多学者认为，随着中国大众对传统文化的渴求，儒学在中国的普及以及在全世界的传播应该成为当下儒学研究的重要话题。
山东大学王钧林认为，如果儒学仅仅停留在儒者的小圈子里，它通常被视为一种思想、学说，很难说它是一种文化。
儒学只有走出儒者的小圈子，来到社会，深入到大众之间，成为人们喜闻乐见的东西，推行礼教规范人们的行为方式，倡导仁义改变社会风气，才会从儒学那里孕育出儒家文化。
澳门学者也提出，应该在中小学提倡每天读“一分钟孔子”。
9月28日，与会代表们前往曲阜孔庙参加了祭孔大典，因此，一些代表对全球各地的祭孔仪式展开了讨论。
孔子研究院的孔祥林指出，孔庙遍布于中国、韩国、越南、日本等，中国古代从国家到各级地方政府也都设有文庙，文庙有重要的三重社会公用：崇德、报本、教化。
政府通过孔庙教育臣民学习儒家思想，推崇德义，砥砺伦常，加强道德修养。
这类文化设施对于一种文化精神的传播起着非常重要的作用，在今天的社会应该引起足够的重视和保护。
浙江工商大学的赵荣光教授通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆孔庙释奠礼，认为孔庙释奠礼应当按博物馆原则再现历史原貌，加强相关制度、礼仪、乐舞、服饰、器物、祭品等一系列具体事宜。
据公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南）。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
孔子三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
孔子17岁时，孔母颜徵在卒，他服了三年丧。
孔子十九岁时娶宋国人丌官氏为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。
鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。
据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。
由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。
到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长，今济宁市汶上县一带），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。
孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时，由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究，而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。
孔子执政仅三个月，就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、 孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。
孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。
晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。
孔子家谱 仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。
”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。
子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。
蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好帽缨，从容就义。
端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。
子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。
这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。
我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。
他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。
《史记 孔子世家》：孔子长九尺有六寸，（今1.9米以上，具体是196.8cm），人皆谓之「长人」而异之。
编辑本段传世名言 不义而富且贵，于我如浮云。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
不学礼，无以立。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
慎终，追远，民德归厚矣。
编辑本段孔子饮食 孔子对饮食问题非常重视。
他的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。
下面是孔子对于饮食的经典论述： 食不厌精，脍不厌细。
食殪而餲，鱼馁而肉败，不食。
色恶不食，臭恶不食。
失饪不食，不时不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
编辑本段孔子学院 英国爱丁堡大学孔子学院 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。
它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的概念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。
自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，截至2009年12月份,全球已有87个国家建立了583所孔子学院和孔子课堂，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。
目标2012年达到1000所。
编辑本段个人影响 孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的“诸夏”民族共同体正在形成。
这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。
孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。
《论语》是了解其思想的主要著作。
编辑本段同名图书 书 名：孔子 作 者：姬仲鸣 出版社：中央民族大学出版社 出版时间：1998 ISBN：9787810561167 开本：16 全册定价： 498.00 元 内容简介 《孔子》是集孔子的生平、思想学说，学说传续，文集及其学说影响和具体运用为一体，全面、立体、系统地反映孔子的一套大型图书。
《孔子》共分六大部分： 第一部分：“东方的太阳——孔子全传”，系统介绍了孔子生平。
把孔子生平从诞生到辞世按时间顺序分成若干小故事的形式串连而成。
第二部分：“思想的长城——孔子学说”，系统地归纳了孔子的哲学、政治、教育和经济思想。
第三部分：“与伟人散步——孔学启示录”，从古语精华中获取社会人生的启示：为政治斗争提供制胜谋略，为生产经营提供取胜秘诀，为社会交往提供最佳方法……。
第四部分：“智慧的薪传——儒学继承”，详细地叙述了从春秋末年至今儒家学说二千五百年来的继承、发展与演变。
第五部分：“东方的经典——孔学全集”，收集了“五经”和“四书”。
第六部分：“理想的管理——现代儒家管理思想与应用”，具体地把儒家思想应用于现代管理。
把儒家思想与现代管理相结合。
儒家崇“礼”，提倡“忠”与“信”。
编辑本段同名动画片 出品人 梁国典 刘长允 赵先德 总导演 赵先德 总编剧 曹小卉 编剧 李冯 叶兆吉 执行总编剧 李冯 执行总导演 李航 配音导演 刘纯燕 剪辑 傅国航 音乐总监 王廉运 李亚威 学术顾问 傅佩荣 王钧林 刘慧 文学顾问 张炜 艺术总监 戴敦邦 总编审 梁国典 总监制 刘长允 总策划 李群 总顾问 季羡林 韩喜凯 范曾 出品机构 中国孔子基金会 山东广播电视总台 崇德影视传媒有限公司 凤凰星影视传媒有限公司 联合制作 好丽友食品有限公司 首播时间 2009年9月央视一套《动画城》 基本信息 动画片《孔子》讲述的是孔子从一个贫民少年成长为万世师表的励志故事，分别刻画了孔子的少年、青年、中老年三个人生阶段。
百集动画片《孔子》投资近5000万元，起用了强大的幕后创作团队。
国学大师季羡林生前曾担任动画片的总顾问并亲自题写片名。
剧本前半部分主要由张艺谋御用“金牌编剧”李冯负责，后半部分由著名作家叶兆言执笔，最后再由山东省作协主席张炜统筹全稿，并填写了动画片的主题曲《我是你的芬芳》和《永远的怀念》。
央视主持人刘纯燕担任了动画片的配音导演，还在片中为孔子的“红颜知己”兰花配音。
孔子后人、著名音乐家孔祥东为动画片谱曲，国画家范曾在动画片的人物设计方面也给予了许多指导。
动画片《孔子》的美术制作团队也相当强大，赵先德说剧组特意请人物绘画大师戴敦邦先生担任设计顾问，同时集合了一批资深动漫设计师。
归根结底，这种强大的号召力来自于国学文化传承千年不衰的魅力，热播动画片与如火如荼的爱心活动的配合，让小观众们切身地体会到了“仁”的精神并不只是被奉为经典的古训，更是可以在生活中身体力行的准则。
针对少年儿童进行的国学教育也可以从动画片《孔子》的巨大效应中汲取营养，使国学知识更有效地向少年传达。
周润发——孔子 编辑本段同名电影 ·片名：孔子 ·类型：剧情 ·地区：中国大陆 ·语言：普通话 ·导演：胡玫 ·主演： 周润发——孔子 陈建斌——季恒子 周迅——南子 姚橹——鲁定公 马精武——齐景公 毕彦君——卫灵公 王绘春——齐大夫黎鉏 许还山——老子 陆毅——季孙肥 任泉——颜回 《孔子》海报 王斑——孟孙何忌 张凯丽——亓官氏 乔振宇——孔鲤 李桓——卫国太子蒯溃 李欣汝——霓裳 谭浩林——小孩 ·上映时间：2010年1月22日 ·时长：2小时 ·出品人：韩三平 刘荣 岑建勋 ·监制：崔宝珠 ·编剧：陈汗 江奇涛 何燕江 ·摄影指导：鲍德熹 ·造型设计：奚仲文 ·作曲：苏聪 主题曲：幽兰操（王菲演唱） 片尾曲：幽兰操 演唱者：王菲 ·出品方：中国电影集团公司 大地时代文化传播(北京)有限公司 大地娱乐有限公司 剧情简介： 公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。
这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。
在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作，中国史称为“春秋”时代。
孔子名丘，字仲尼。
他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。
然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。
虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。
随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。
他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。
但是，礼崩乐坏终促成万世师表
殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。
影片花絮 ·预告片中，孔圣人以手杖轻松化解蛮夷刺来的剑，被形容为孔圣人也会功夫了。
但在正式片中，这一段孔子的武戏却被剪掉了。
·《孔子》国际终极版30秒预告片由影片的摄影指导鲍德熹亲自剪辑。
·由林潮祥、毛怀清领衔的造型设计团队，前后共打造了3500种古朴华丽的道具，创造了中国影史道具制作的纪录。
小到兵器上的纹饰、盔甲上的字符，大到馆藏于故宫博物院的全套编钟进行完整的 《孔子》海报 复制。
·导演胡玫透露，周润发跟她谈到孔子时曾落泪，说他也很孤独，他是在演自己。
编辑本段文化遗产孔庙介绍
贝多芬的事迹
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